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社会学。 チートシート: 簡単に言えば、最も重要なこと
目次
1.社会学、その目的、主題および方法の定義。 社会学と自然科学 「社会学」という用語はラテン語に由来します。 socitas-社会とギリシャ語。 ロゴ-教育。 社会学 -社会、それを構成する社会集団の関心とニーズを研究する科学。 「社会学」という用語は、30年代にフランスの哲学者オーギュストコントによって科学的流通に導入されました。 XNUMX世紀 社会学の研究対象 - 現代社会とそれに関する他の科学によって得られた情報。 社会学の科目 - 社会的コミュニティ、制度、集団、グループ、およびこれらの複合体の相互作用のプロセスからなる社会的有機体。 社会学の仕事 -社会有機体の機能と変化のパターンを決定する際に。 メソッド 社会学: 1) 一般的な科学研究方法; 2) 社会学特有の具体的な研究方法。 一般的な科学的方法: - 分析と合成; - システム分析; - 類型論とモデリングの方法; - 控除と誘導; - 具象から抽象への移行。 - 抽象から具体への移行。 具体的な方法: - 社会学的観察; - 社会学的実験; -投票方法（アンケート、インタビュー、報道投票、郵便投票、電話投票、テレビエクスプレス投票）。 定性的研究手法としては、社会現象の定性分析、フォーカスグループ法、BOU法などが考えられます。 研究の方法と研究結果の分析（研究対象の理解）は、科学的知識の方法の教義-理論的知識に形成されます。 社会学は、統合された社会システムの形で社会の発展のパターンを研究する科学です。 彼女はいる そのような科学分野に密接に関連し、 数学、天文学、物理学、化学など。 それらを社会現象の研究に適用します。 社会学の祖 オーギュストコント （1798-1857）実証主義者として、彼は自然科学のみを認識し、それらの方法を唯一の科学的方法と見なしました。一般に、社会学を肯定的な科学にすることはできませんでしたが、自然科学の多くの方法が定着しました。社会学で。 社会学と自然科学の相互作用は、独自の方法の開発に限定されません。 社会を学ぶには、学際的なアプローチが非常に重要です。 それを使用して、どの物理化学的および生物学的プロセスが社会的変化に影響を与える可能性があるかを特定し、社会集団の行動を予測することができます。 社会学的調査データの処理における重要な役割は、コンピューターとインフォマティクスの可能性によって獲得されます。 機械計算手法を使用すると、膨大な量の情報を処理したり、社会活動のグラフを作成したりできます。 一般に、学際的なアプローチの使用は、研究のための新しいデータを提供するだけでなく、科学としての社会学の発展にも影響を与えます。 2. 人文科学のシステムにおける社会学 社会学的研究データは、社会を研究する他の分野で必要とされています。 政治学者、弁護士、ジャーナリストは、雑誌や新聞を編集し、党、政府の行動方針を予測し発展させるために、大衆の活動に関するデータを必要としています。 社会を学ぶ自然な方法だけでは十分ではありません。 社会学は、人文科学の方法を取り入れ、学際的なアプローチと新しい研究方法を開発します。 社会学は、社会システムが機能するための条件を示します。 これは、社会的な力と要因を研究して特定し、平均的な指標からの偏差を修正し、これらの偏差の原因と結果を確立するために必要であり、これにより多くの社会的混乱を回避することができます. 社会学はすべての人文科学に関連している 研究対象、 しかし、社会科学のシステムには、関係が最も必要とされる分野があります - 歴史。 この関係が生み出した 新しい産業 知識：社会人類学。 歴史社会学; 歴史の社会学。 70年代後半から80年代前半。 XNUMX世紀社会史が流行った 市民の歴史、 歴史的説明における社会過程と社会構造を研究することを目的としています。 このアプローチは、すべての人文科学の知識の分野を拡大しました。 経済 社会学と密接に関係しています。 K. マルクスは、社会の経済システムである生産関係を、すべての社会的発展の基礎としました。 社会学に対する経済科学の影響は非常に大きい。 彼らの研究では、社会学者は経済科学のデータに依存し、方法を使用し、経済科学の発展傾向を考慮に入れています。 そして社会学は、経済科学の発展と経済全体に影響を与えます。 社会学には、経済を予測することが困難なデータを持たない労働学（労働社会学）や経済学（経済社会学）などを扱い、経済戦略を立てる学問分野があります。国家の発展。 オーギュスト・コントは、公的機関が研究されている社会学のセクションを選び出し、その中で彼は国家に言及した。 政治、 社会学のように、それはすべての生活圏に浸透しているので、国家を公的機関としてのみ考えるだけでは十分ではなく、政治的生活圏と他者との関係の研究は大きな役割を果たします。 この目的のために、社会学、つまり政治社会学において特別な知識分野が選ばれました。 法の領域または教育における政策の有効性の分析は、政治社会学からのデータなしでは事実上不可能です。 心理学 個人心理学と社会学では研究対象が異なり、個人と社会が対象となります。 ただし、人が環境によって形成されるという事実から進むと、本格的な心理分析には、人の社会的地位に関するデータが必要になります。 社会心理学は、特定の環境、グループ、クラスで確立された社会的規範、相互作用の詳細を研究する知識の分野です。 社会学と心理学は、人々の精神生活の研究において密接に関連しています。 3. 社会学的知識の機能と構造 用語 "関数" 社会学では： -整合性としてのシステムの要素に関連する要素の値。 - システムの一部の変更が別の部分の変更またはシステム全体の変更に依存する依存。 社会学の機能: 1) 認知的; 2) 予後; 3) 管理職。 4) 世界観; 5) インストゥルメンタル。 認知機能 相互に関連する社会的事実の理論的および実証的研究を目的としています。 認知機能には他にも多くの機能が含まれており、それらが一緒になって問題に関する知識の複合体を表しています。 最後の機能は、科学システムにおける社会学の役割を決定します。 予測関数 社会モデリングと社会計画に関連しています。 ワールドビュー機能 人の評価活動に関連し、社会における彼の方向性を発展させ、他人に対する態度を形成するのに役立ちます。 インストルメンタル機能 - 一次社会学的情報を検索、処理、分析、一般化するための方法を開発することを目的とした別個の独立した機能。 ソーシャルモデリング 社会的プロセスの流れのモデルを作成し、社会的資料をグループ化し、一般化することができます。 社会計画 単なる予測ではなく、目標を達成するための的を絞った政策を提供します。 したがって、社会学は満たされ始めます 組織的および管理的機能。 もう XNUMX つの最も重要な機能は、 勉強の方法と方法の開発 他の社会科学で積極的に使用されている蓄積された資料の分析。 社会学は発展するだけでなく、情報処理の既存の方法や方法を補完します。 4.社会学的知識の構造、知識のレベルおよび社会学の枝 科学としての社会学には、多面的で多目的な目的があります。 社会的知識の構造とレベルは、さまざまな方法で想像することができます。 最も一般的な方法は、社会学を基礎と応用に分けることです。 基本的なレベルで 社会学の理論的基盤の発展があり、他の科学との関係が行われています。 主な方法: モデリング; 抽象化。 基礎理論は、一般的な社会学的レベルの社会的知識を生み出します。 応用社会学 特定の社会的事実の研究を目的としています。 研究の過程で、一次処理を受ける一連の情報が形成されます。 主な方法は次のとおりです。観察。 調査方法; 具象から抽象へと昇華する。 素材とその処理の主要な結果は、社会学における応用レベルの知識を形成します。 知識の基礎レベルと応用レベルの間には矛盾が生じます。 研究レベル別 区別 マクロ社会学 （世界的な社会開発の変化のパターンを明らかにする）そして ミクロ社会学 （特定の社会現象を探る） 社会学的知識の構造 社会学における一般と部門の比率として表すこともできます。 次に、社会学の構造は、知識の分野（労働社会学、経済社会学、社会学史など）によって決定されます。 社会学の構造を表すことができます 知識の体系として。 最初のレベルは、すべての理論と知識の理論的基礎です。 第 XNUMX のレベルは、社会学の方法論的基礎である知識を獲得する方法です。 セパレートレベル 社会的知識 - メタ社会学。 メタ社会学は、社会学とは異なり、社会を研究するのではなく、社会学そのものを科学として研究します。 したがって、メタ社会学は、科学としての社会学、社会学的知識、および研究対象としての社会組織論を持っています。 5. 社会学の分野における社会。 社会学的パラダイム 社会学における社会のカテゴリーは、特別な場所を占めています。 それは実際に社会学的知識の輪を概説し、あらゆる社会思想に浸透します。 しかし、社会の定義は一つではありません。 次のように記述できます。 社会の性質： これは、ある参加者または参加者のグループが別の参加者または他の参加者のグループに義務的な影響を与えるプロセスと現象の一連の社会的関係です。 ソーシャルスペースに生まれ変わります。 社会性が現れる 人生の過程にある人々が特定の場所を占め、社会制度や社会的プロセスにおいて役割を果たし始めるとき、それはこれらの社会制度や現象に対する人々の態度に現れます。 M.ウェーバー 彼は、反応に対する人の方向性、つまり「期待」に社会の性質を見ています。 各人は、「磁場」効果の出現につながる特定のルールの履行を他の人に期待します。「期待」効果によって引き起こされる特定のルールを考慮して、誰もが自分の行動を計画できる社会空間が作成されます。 . 社会性が顕在化する 人々の行動だけでなく、物、社会活動の結果においても。 これらの物を通して、人々は社会の世界、物を理解し、社会の守護者になります。 たとえば、本、道路のルール-社会活動の産物本を読んでいる人は、社会のルールに参加し、世界を学びます。 パラダイムの歴史は プロモーションコンセプト。 この概念は、個々の社会学者または社会学者のグループによって作成されます。 コンセプト - これは科学者が世界の社会学的な全体像を形成するために使用する一連の方法と技術であり、概念はパラダイムになる可能性があります。 パラダイム -これは社会学的知識の特定のシステムであり、基本的な（基本的な）概念、開発されたカテゴリー装置、および科学的思考の原則に基づいており、社会現象とプロセスの一貫した説明を可能にし、社会学的研究が作成される基礎。 パラダイムシフト 科学の発展のレベルに依存し、現在のパラダイムにおける矛盾の出現によるものです。 原則として、これには科学研究の突破口と新しい知識の獲得が伴います。 したがって、科学としての社会学の歴史は、あるパラダイムから別のパラダイムへの変化として表すことができます。 O.コントが提案した XNUMX段階の理論： 1) 神学的; 2) 形而上学的。 3) 肯定的、または科学的。 現代科学では、同時に 社会的知識のいくつかのパラダイム： - 制度主義のパラダイム。 - 構造的機能主義; -ダイアトロピックな知識の方法; 現代の状況では、古いパラダイムを置き換えることではなく、新しいパラダイムの出現について話す方が正しいです。 6. 社会科学の方法 社会学の目的と主題の特異性は、その方法の特異性を決定しました。 社会学では、一般的な科学的方法と社会学に特有の特定の方法の両方が使用されます。 主な社会学的方法は次のとおりです。 - 社会学的観察; - 社会学的実験; - 調査方法のグループなど。社会学的観察は、次のようにいくつかのタイプに分けられます。 - オブザーバーの位置 (含まれているものと含まれていないもの); - 観測の性質 (一定、体系的、ランダム)。 含まれる監視 観察者が観察されているグループのメンバーであり、その生活に参加していることを意味します。 含まれていない観測 -これは、観察者が観察された人の生活に干渉しないようにしようとするときであり、観察のプロセスそのものがグループのライフスタイルに違反してはなりません。 常時監視 自明です。 これは、スケジュールに従って行われる体系的な観察です。たとえば、毎日朝から午後まで社会的チームの観察が行われます。 ランダム観測 -これは、社会的事実または現象の非永続的な登録です。 現象などの社会的プロセスの認識のためには、それに関する一次詳細情報、その厳密な選択、分析を取得する必要があるため、そのような認識のプロセスにおけるツールが 社会学研究、 以下が含まれます： 1) 理論的な部分: - 研究プログラムの開発; - 目的とタスクの実証; -仮説と研究段階の定義; 2) 楽器パート（手続きパート） - 一連の情報収集ツール; - 情報収集方法の選択; - 有効なサンプルの決定; - 情報処理の可能性; - 研究中の現実の状態の特徴を得る。 調査方法 社会学的研究の最も豊富な情報源です。 最も一般的なのは調査とインタビューです。 質問は、グループと個人、対面、通信など、さまざまな形で進めることができます。面接の方法は、回答者との直接のコミュニケーションを提供します。 たとえば、無料（会話）と形式化（一連の質問）など、形式が異なります。 社会実験、 他の実験と同様に、制御された条件下で実施する必要があります。 内容分析 ドキュメンタリーソース、以前の世論調査、国勢調査から社会的情報を取得する方法です。 情報処理において重要な役割を果たしているのは、コンピューターの使用です。これにより、研究者はより多くの資料を理解し、習得することができます。 7. O. コント - 社会学の創始者。 社会学における実証主義 オーギュスト (1798 月) コント (1857-40) は、社会学の創始者と見なされます。 XNUMX年代に出版された後XNUMX世紀彼の作品「肯定哲学のコース」社会学は、別の専門科学として認められました。 O. コントは、新しい知識の出現の必要性を歴史の漸進的発展によって説明しようとしています。 彼は、 社会は、その発展においてXNUMXつの段階を経てきました。 人類による周囲の世界の認識可能性の程度を特徴付けるもの: 1) 神学的; 2) 形而上学的; 3) 肯定的、または科学的。 最初の段階で 人は超自然的な力によって現象を説明します。 2番目の 周囲の世界のすべての現象の背後に隠されている抽象的な実体の助けを借りて、世界についての絶対的な知識を探求することを特徴としています。 第三段階で 人は特定の科学から得られた前向きな経験に注意を向けます。 O. Comteは、経験的知識にアクセスできる現象の世界に焦点を当てるよう呼びかけています。 O. Comte は、社会学を XNUMX つの部分に分けています。 最初に 彼は社会制度（家族、州など）に関係しています。 XNUMX番目に - 世界中の人類のアイデアの開発。 彼の研究は、科学的方法を使用した社会の最初の研究です。 当初は 社会学は前向きな科学として扱われました。 O. Comteによると、社会学は、将来的に政治構造に知識と方法を提供し、国家の前向きな発展につながる科学です。 社会学における実証主義は、社会統計の出現につながり、プロセスのダイナミクスに注意が向けられ、社会の発展のためのスキームが出現しました。 実証主義者は、すべての社会的プロセスは因果関係の影響を受けると主張しました。 XIX-XX世紀の変わり目に。 自然科学と人間科学の間には区別がありました。 電子の発見により、自然科学だけが肯定的であるという主張が疑問視されました。 8. H. スペンサーの教義。 社会学における自然主義的学校 ハーバート・スペンサー (1820-1903) イギリスの社会学者。 スペンサーは、社会を有機体として表現しました。そこには、人々の間に一定の相互作用のシステムがあります。 社会の体系的な性質は個人の行動に還元することはできないため、スペンサーはその構造を構成する社会システムの要素を考慮しました。 彼は生物学的有機体の役割をこれらの要素に割り当てました。たとえば、農業と産業は栄養の機能を果たし、貿易の制度 - 血液循環の機能、軍隊 - 一種の皮膚などを実行します。これらのシステムはお互いの複雑な相互作用。 G. Spencer はサブシステムの影響度によって社会のタイプを区別しています。 社会の発展 スペンサーは闘争の中で見ています 闘争の過程で、社会制度の統合と新たな差別化が起こります。つまり、社会自体の深さには、発展への欲求、社会生活の進化があります。 スペンサーは、「システム」、「構造」などの用語を社会学のカテゴリー装置に導入し、社会のタイプを選び出し、それらを特徴付け、社会制度の評価を行いました。 G.スペンサーの教えが発展に貢献 自然主義の学校 社会学で。 さまざまな学校の代表者が、物理学、力学、および生物学の原則に基づいて運営されている社会を説明しようとしました。 L. Gumpilovich はチャールズ ダーウィンの原理を使用して社会的現実を説明し、J. Gobineau は社会的行動を「生物学的遺伝」に依存するものとして提示しようとしました。 K. Haushofer の研究は、グローバルな社会的パターンを特定することを目的としていました。 彼は、環境が社会の発展に影響を与える主な要因であると考えました。 社会の地理的位置は、その運命に影響を与え、その歴史的役割を決定します。 自然主義的な学校の発展は、最終的に宗教と社会学を分離しましたが、社会過程を生物学的および物理的法則と同一視することは、社会学的知識のさらなる発展を妨げました. 9.マルクス主義の社会学。 K.マルクスとF.エンゲルスは、歴史の唯物論的理解に取り組んでいます。 公式アプローチ カール・マルクス（1818-1883）-社会の社会的発展のシステムの創造者の一人。 K.マルクスはこれが 開発は漸進的、漸進的であり、原因と結果の影響を受けます。 したがって、社会開発の法則を特定することが可能です。 パターンの認識はに関連付けられています 決定論の原則: K.マルクスは、「基礎」と「上部構造」をさまざまな社会構造から区別しています。 基本的な関係の中心に 生産関係と生産手段の所有権との関係です。 彼らは形成します 上部構造ベース、 社会における政治的、法律的、宗教的、道徳的およびその他の関係からなる。 基盤と上部構造の関係の中で、社会の歴史的発展が展開されます. K. マルクスは、「歴史的発展のある段階にある社会、独特の特徴を持つ社会」は社会経済的形成であると結論付けています. 社会経済形成の理論 社会発展のためのXNUMXつの主要な条件を提供します。 最初の -生産手段のように、生産関係と財産との関係が決定的であり、基礎を形成しているという事実、 2番目の - 社会の発展が進歩的であることの認識。 経済的決定論にもかかわらず、K.マルクスは上部構造の巨大な役割を指摘しているため、経済関係が基礎ではあるが、社会経済的形成はそれらに限定されない. K. マルクスが選び出した いくつかのフォーメーション、 人類の発展の特徴：原始共同体システム。 スレーブシステム; 封建制度; 資本主義システム; 社会主義システム; 共産主義。 マルクスは彼の教えの基本的な仮定のXNUMXつに違反し、共産主義の段階を最後の段階と呼んでいます。それは人類の歴史全体が目指すものです。 K.マルクスはまた、歴史の発展に代わる進化の方法のアイデアを開発しました。 彼は、社会における階級闘争と階級意識の教義と非常に密接に絡み合っている革命的な発展の道を選び出しました。 この発展の道の本質は、人類が歴史の自然な動きを加速し、望ましい共産主義の段階を近づけることができるという事実にありますが、これは力によってのみ行うことができます。 人類はまだこの段階に移行する準備ができていませんが、人類全体ではなく、階級意識の観点から特定の階級だけです。 したがって、彼らの抵抗を打破しなければならず、階級意識の限界を克服しなければなりません。そのためには、階級を定義するもの、つまり私有財産を破壊する必要があります。 明らかな理由（財産の欠如）のために私有財産を破壊する仕事は、プロレタリア階級によって引き継がれなければなりません。 10.アノミーの概念。 「社会的行動」の概念 E.デュルケム アノミーに理解される 人々による行動の明確な道徳的組織の欠如。 この効果は、社会的要素のさまざまな機能の間に矛盾がある場合に発生します。 たとえば、社会的不平等は、特定の社会組織の存在によって説明されます。 彼の時代の資本主義にとって、それは階級社会です。 アノミーのコンセプトはとても 習慣的な規範から逸脱する行動と密接に関連しています。 したがって、アノミーの理解は、 R・マートン 社会的存在の規範の無知があるという事実から推論されなければなりません。 これは、特定の社会に特徴的な特定の文化的規範の枠組みの中で、目標と設定された目標を達成する手段との間に矛盾があるという事実によるものです。 したがって、アノミーの概念は、文化的態度の枠組みを超えた現象を特徴づけるために使用することができます。 現代の理解 アノミーは、文化的規範の特徴付けに限定されません。 コースのルールを超えるあらゆる現象を特徴付けるために積極的に使用されます. したがって、経済学や政治学などでアノミーについて話すことができます. 社会学に関しては、R.マートンの評価を使用できますが、社会的プロセスは他のものには独自の法則 (因果関係) があり、これにも違反する可能性があるため、R. マートンの定義は絶対化されるべきではありません。 件名 M.ウェーバーの社会学を理解する です 「ソーシャルアクション」。 「ソーシャル アクション」の概念は、M. ウェーバーの「ソーシャル」の概念と非常に密接に関連しています。 マトリックス「期待の期待」は、人、グループ、クラスの意図的な行動から正確に形成されます。 他の人、グループに対して意図的に行動する人は、彼の行動に見合った特定の反応を期待します。 影響力が向けられている人は自己行動を期待し、彼に行動している人が特定の反応を期待していることを理解しています。 このように、これら XNUMX つの期待が「社会」を形成し、その中で「社会的行動」が行われます。期待を形成するのは影響です。 理想の「社会的行動」 M. Weber は合理的な行動として理解できる行動を考えます。 当然のことながら、行動における合理的な要素の減少は、それが「理想のタイプ」から遠ざかるという事実につながります。 M. ウェーバーは次のように信じていました。 歴史的プロセスの目的 人類の歴史は合理化され、意味のある形をとります。 11. 「合理化」の理論 「合理化」の理論 合理的な方向への動きとしての歴史の理解。 生命の組織化の条件としての歴史の理解。 合理性は行動だけでなく、形でもあります。 たとえば、人間の行動は合理的かもしれませんし、インテリアデザインは合理的かもしれません。 M.ウェーバーは多くの注意を払った 社会の経済構造。 組織の合理化と経済の管理の程度に応じて、研究者はいくつかのタイプの社会を特定しました。 彼は、合理性の程度は多くの要因に依存するという結論に達しましたが、彼の意見では、最も重要なのは宗教的および民族的態度です。 伝統的な社会は、まさにこれらの要因の支配的な影響によって特徴付けられるので、合理的な原則はそれらの中で非常に不十分に開発されています。 M.ウェーバーの最も有名な作品は 「プロテスタントの倫理と資本主義の精神」 (1904) では、著者は社会の宗教的、民族的、文化的側面の研究に特別な注意を払っています。 資本主義, 彼の意見では、それは合理主義的な原則が優勢な文化的性質の現象です。 M. ウェーバーは、資本主義の発展がプロテスタントの倫理に根ざしていることを証明しようとしています。プロテスタントの倫理は、他の宗教的教えとは異なり、勤勉、倹約、慎重さ、および活動という合理的な根拠を持っていました。 プロテスタントの基本原則の一つは、 労働による正当化 -世俗的な生活の中での活動は、罪深い一時的な存在ではなく、魂の生活の中で最も重要な段階のXNUMXつになったという事実につながりました。 したがって、世俗的な生活の成功と資本の蓄積はもはや悪とは見なされず、人は労働の助けを借りて神に近づく機会を得ました。 この世での労働は、禁欲や自責の念ではなく、人間存在の目的です。 12. 社会学 M. ウェーバー。 支配の種類 マックス ウェーバー (1864-1920) - 社会を研究し、理想型の理論を開発したドイツの科学者。 作品「社会科学的および社会政治的知識の客観性」（1904）で、M.ウェーバーは何を説明しましたか 「理想のタイプ」。 理想型の概念は、社会現象を研究するための方法として社会学で使われるようになりました。 実はこれがモデリングであり、特定の現象の特徴を抽象化してモデル化することを目的としています。 一方、これは理想と見なされる精神的な構築です。つまり、モデルの優先順位が認識されます。 これは努力すべきことです。 ただし、「理想のタイプ」の性質は完全には明らかではありません。 「理想のタイプ」は実在するのか、それとも研究者の頭の中にあるのか？ M.ウェーバーは、理想型を歴史的タイプと社会学的タイプに分けています。 歴史的な「理想型」 自然の歴史的プロセスの反映です。 社会学的タイプ 社会学者によって設計され、周囲の現実の知識におけるツールの役割を果たします。 M.ウェーバーは、彼の活動において、人は特定の目標によって導かれると信じています。 したがって、個人またはグループの行動はほとんど意味があります。 M.ウェーバーは、いくつかの 支配の種類（権力）。 彼らの分割も合理化の原則に基づいていました。 それは社会生活の構造とそのすべての構成要素に移されます。 - 最初のタイプ 支配学者は信じています 法的、 権力の正当性が最高レベルにある。 当然のことながら、それは個人にとって最大のメリットを特徴としています。 したがって、このタイプの力は、研究者によって「理想的なタイプ」として認識されています。 ただし、これは、既存の他のタイプの権力が正当であると見なすことができないことを意味するものではなく、それらの正当性が理想的なカテゴリによって説明されておらず、その結果、権力のタイプも理想的ではないということです。 - 慣習と伝統の支配に基づく権力のタイプ。 M.ウェーバーは、この種の権力が最も安定していると考えています。なぜなら、そのような国家の構造を持つ個人は、権力の正当性を認めるだけでなく、それを変更しようとする試みも違法であると考えるからです。 個人が自分の利益を気にせずに従うことに慣れているか、従わざるを得ないのは、この種の権威の下にあります。 - 次のタイプの支配は、「カリスマ性」の概念に関連付けられています。 これは最も不安定なタイプの権力であり、カリスマ的な指導者の死で終わることが非常に多い. 伝統に基づく権力のタイプと同様に、このタイプは個人に関して権威主義的であり、もちろん個人の利益を損ないます。 XNUMXつのタイプはすべて、その正当性を強化することによって存在します。伝統的-伝統や慣習に基づいて、カリスマ的-カリスマ性の増加によるもの、正当的-合理主義によるもの。 合理主義に基づく正当性は、個人が彼の完全な創造的で活発な表現を見つけるのは、このタイプの力がある状態にあるという事実につながります。 したがって、M。ウェーバーは、最良の生活条件を達成するためには社会生活の合理化が必要であると信じていました。 13. 権威の「理想型」の正当性の問題。 G.ジンメルの社会的差別化理論 の概念 「権力の正当性」 かなり曖昧。 M. ウェーバーは、権力に従う個人がそれを認めたとき、権力は正当であると信じていました。 しかし、常に存在する「満足」と「不満」のどの比率で、権力が名目上正当であると見なされるのかという問題が生じます。 一方で、この研究者は、権力の正当性を、個人が考慮に入れようとする服従の度合いによっても説明しています。 個人は当局からの態度を「期待」し、当局がこれらの態度を設定したため、これらの態度の実現を「期待」していることを理解しています。 M. ウェーバーは、権力の正当性は、権力の存在から得られる利益とそれに伴う損失の比率にも依存すると考えています。 権力が個人の要求を満たし、その比率が個人に合っている場合、その権力は自分自身を正当であると見なす可能性があります。 研究者は、主なものとして権力の正当性の程度を決定するためにこれらの基準を選択しました。 それらはさまざまな割合で組み合わせることができ、実際には、XNUMXつまたは別の種類の権力の存在を説明していますが、権力の種類を正当化するものではありません。 権力の正当性は、合理主義によって説明されます。つまり、自由とその制限の最適な比率を得て、個人がそのような比率から最大の利益を引き出すことを可能にします。 G.ジンメルは、M.ウェーバーと同様に、社会学者はまず、人が自分の行動に何を入れているか、どのような意味と目的が根底にあるかに注意を払うべきだと信じていました。 研究者は、特定の状況でのさまざまな個人の行動は似ているため、行動を分類できると主張しました。 G.ジンメルは次の結論に達しました。 社会的相互作用の形態は超個人的です。 したがって、相互作用の社会的形態のスキームは、プロセス自体と参加者がそれに入れた意味の両方を理解するのに役立ちます。 G.ジンメルは彼の研究で、社会的相互作用の形態の研究に多くの注意を払いました：対立、競争、服従、権威、契約など. 彼は作成しようとした 「純粋な形」のスキーム、 個人間の関係を特徴付け、すべての人々の特徴である普遍的な価値を導き出します。 これらの価値を通じて、理想的な存在の世界が明らかになります。 別々の個人間の相互作用は、団結、社会を形成します。 社会的相互作用の形態は、個々の社会現象だけでなく、社会全体を研究することを可能にします。 社会的相互作用の形態についての研究者の教えは、間違いなく、理論的レベルと実践的レベルの両方で社会学の発展に貢献し、方法論的基盤を豊かにしました。 14. G. SIMMEL、V。PARETOの社会学理論。 「コミュニティ」と「社会」の概念F.テニス Georg Simmel、Ferdinand Tennis、Vilfredo Pareto - 科学としての社会学の最終的な設計に多くの点で貢献した科学者。 それぞれが独自の科学的構造を提唱しましたが、一緒になって社会学の方法論的基盤と概念的装置を補充しました。 これらの科学者は、社会、その構造、および機能の研究に注意を向けました。 G.ジンメル 研究された社会的相互作用は、「社会的」の構造の根底にある相互作用のいくつかの形態を特定しました。 研究者は、相互作用の量的および質的特性、つまりその比率と、この比率がプロセスに与える影響に興味を持っていました。 たとえば、グループ内の人数がグループ内の個人の行動の質にどのように影響するか。 V. パレート 社会学の助けを借りて、経済学と政治学におけるいくつかの「非論理的」プロセスを説明しようとしました. 彼は社会を、エリート、彼らの利益、「派生」などが循環するシステムとして想像しました。 F. テニス 理論的社会学と応用社会学を共有し、犯罪の研究など、主な方法が内容分析である多くの応用研究を実施しました。 科学者は、統計データが社会学者の主要なデータであると考えました。 F.テニスは応用社会学でかなりの成果を上げましたが、彼の最も有名な研究は理論社会学の分野の研究です。 テニスは社会の研究と理解に新しいアプローチを取り、社会生活が起こり得る形も提示しました。 F.テニスは、本「コミュニティと社会」（1887年）で彼の社会のビジョンを表現しました。 科学者は、社会学的現象を次のように表すことができるという事実から進んでいます 社会生活の形態： 社会関係; 社会集団; 企業または団体。 それらは、社会的つながりに参加している個人の数と、つながり自体の性質の両方が異なります。 最初の形式では、対話する XNUMX 人の個人で十分です。 相互作用に関与する人々の数が増えると、興味が形成され、グループが作成されます。 グループ 法人化への一歩です。 グループが内部と外部の両方で形成されると、構造が現れ、構造の要素の機能が強調され、企業が現れます。 F.テニスのハイライト XNUMX 種類の社会的つながり: 共同および公共。 最初のビュー コミュニケーションは、個人の感情的な経験に依存します。XNUMXつ目は、個人の行動に対する個人の理解、つまり個人の合理主義に依存します。 したがって、共同体の絆が最初の形の社会的絆で優勢である場合、 XNUMX番目に - 公衆。 F. テニスの教えは、社会現象の研究への一般的なアプローチとともに、応用研究が必要とされた時代の要求に応えました。 15. エリート循環理論 V.パレートは社会学の助けを借りて、経済学と政治学におけるいくつかの「非論理的な」プロセスを説明しようとしました。 彼は社会をエリートの循環、彼らの利益、「派生」などが行われるシステムとして想像しました。 V. パレートは、「エリートの循環」を社会発展の基礎と見なしていました。 これは、社会がシステムとして研究者に提示されたという事実によるものであり、その主な要素は「降水量」、興味、「派生物」、「社会的エリートとその循環」です。 下に 「降水」 彼は、個人の行動に影響を与え、行動の不合理性を特徴付ける道徳的、心理的、感情的な態度を理解していました。 利益 - これらは個人またはグループが追求する目標であり、「降水量」によって合理的または深刻な影響を受ける可能性があります。 「派生」 - 不合理な行動を合理的なものとして提示し、その行動の説明を求めようとするときの、個人、そしてほとんどの場合グループの活動の産物. システムのこれらの要素は、 社会的エリート、 財産の階層化と社会における権力の再分配の入り口で形成された。 「派生」の存在の根底にあるのは社会的エリートです。 研究者によると、エリートは絶えず入れ替わり、社会システムを動かしている. 古いエリートは新しいエリートに置き換えられ、古い「沈殿物」と「派生物」は消滅しますが、新しいものが現れます。 それとつながっています。 人々から際立っていた新しいエリートは、人々からますます離れており、合理的な説明を発明しなければならない. エリートは社会的な「派生物」を形成します。 彼らが社会を満足させるのをやめると、新しいエリートが出現します。 これが社会闘争や社会の発展につながる。 16. ロシアの社会学：社会学の伝統と傾向 ロシアの社会学は、その形成においていくつかの段階を経てきました。 この科学の発展はイデオロギーに強く依存しており、社会運動の指導者たちは社会現象に多くの注意を払っていました。 したがって、ロシアにおける社会学の発展は、社会運動、宗教、および大衆意識と密接な関係がありました。 ロシアの科学者によって提唱された概念は、他の科学界によって認識されており、この科学の全体的な発展に影響を与えました。 ロシアにおける社会学の歴史は、次の XNUMX つの流れによって表されます。 - 理論的および方法論的なものとしての社会学の歴史; -科学分野としての社会学の歴史ロシアの社会学は、XNUMXつの主要なものを通過しました。 国の生活の段階：革命前、ソビエト、ソビエト後、または現代ロシアの段階。 社会学の発展段階については、別の見方もある。 最初の段階 - 1918世紀半ばから。 20年まで、50番目-60代の初めからXNUMX代の終わりまで。 XX世紀、XNUMX番目 - XNUMX年代の初めから。 今日まで。 最初の段階でのロシアの社会学思想は、西洋の社会学の発展と密接に関連していた。 ロシアの社会現象の最初の研究者は、さまざまな西洋の哲学の流れと社会学の教えに影響を受け、それらをロシアの現実に適応させました。 ロシアの西洋の流れとともに、彼ら自身のアイデアが現れ、それは巨大なものにつながりました さまざまな学校 - 革命民主主義; - アナキスト; - ブルジョア民主主義。 -マルクス主義者; - 宗教的、またはキリスト教正統派; 社会の構造の理想的な理論、つまり何を目指すべきかを構築しようとした西洋の科学者とは異なり、ロシアの理論家は既存の理論を変えようとしましたが、彼らの社会的見解はさまざまな社会運動にイデオロギー的に基づいていました。 ロシアでの実践的な研究はより広まっています。 したがって、ロシアの社会的見解は社会運動と非常に密接に絡み合っています。 これは、ロシアの社会的知識が最初はイデオロギー化された性格を持っていたという事実につながりましたが、最初の段階ではイデオロギー自体の多元性があり、それが科学の急速な成長に貢献しました. ソビエト時代には、マルクス主義がイデオロギーの基盤として最終的に形成されたため、社会学および社会学研究は、マルクス・レーニン主義のイデオロギーと相容れないものとして、徐々に衰退し始めました。 しかし、ロシアの社会学的思想が発展したが、移民との関係が中断されたため、移民の研究者や西洋の研究者がソ連の社会学的思想に与える影響は抑制されていたことに注意する必要があります。 政権の崩壊後、社会学者は海外にいる同胞の豊かな遺産に目を向けました。 17.汎スラヴ主義の教義N.Ya. ダニレフスキー。 アナキストの社会学的アイデア ニコライ・ヤコブレヴィチ・ダニレフスキー (1822-1885) - ロシア社会学における宗教的保守的傾向の代表。 彼は、文化的歴史的タイプの存在と相互作用の形で歴史を提示する理論を開発しました。 文化的歴史的タイプ それらの開発では、他の生物と同様に、誕生、成熟、衰退、死の段階など、いくつかの段階を経ます。 文化的および歴史的なタイプの開発は、環境との絶え間ない闘争に関連しています。 N.Yaの文化的および歴史的なタイプの下で。 ダニレフスキーは、「経済的、社会的、政治的関係、ならびに科学、哲学、宗教、芸術、倫理、法律、および特定の歴史的領域で形成され、世代で再現された精神生活の他の多くの兆候」の全体を理解していました。 N.Ya. ダニレフスキーは、 「スラブ」 文化的歴史的タイプは、歴史上最も有望です。 このタイプは、ロシアの人々に最もよく表れています。 N.Ya. ダニレフスキーは、ロシア人が世界でこのタイプの確立を取り上げ、救世主の役割を担うだろうと想定しました。 この考えに対して、ロシアの社会思想と文化の人道的伝統からの逸脱を彼の見解に見出した著者に批評家が降りかかった。 主に新しい社会秩序を構築することを目的とした他の哲学的概念とは異なり、アナキズムは、ロシア人の文化的伝統に遡る関係を確立することを目的としていました。 MA バクニン K.マルクスとは異なり、彼は独裁と国家による社会主義への道を否定した。 彼は、暴力や暴力の装置、つまり国家を通じて社会主義を達成することは不可能だと信じていました。 そのコンセプトは、 自由な社会は自由によってのみ達成することができます。 国家は自由を制限し、それは暴力の装置であるため、国家社会主義は不可能です。 修士の社会構造の理想バクーニンは、自由商品生産者と小規模所有者の連合を考えている。 理想への道は、国家の役割を縮小し、その暴力と戦うことです。 暴力は、公共団体のシステムの自治と自主規制に取って代わられなければなりません。 したがって、研究者は社会運動に大きな役割を割り当て、法科大学院のような国家の歴史ではなく、社会運動を最優先事項と見なしました。 P.A. クロポトキン 歴史を社会学的運動として提示しようとした。 この方法を使用して、彼は政治的出来事を再評価しました。 たとえば、彼はフランス革命で、信念や方向性が異なるいくつかの流れに最初に気づきました。 アナキストの教えは、社会運動と国家に対する彼らの利益の優先順位の認識に引き寄せられた。 国家は生命のすべての領域に干渉し、地球上の神の力に取って代わるべきではありません。 18. ロシア社会学におけるマルクス主義の傾向。 ロシアの社会学的思想における主観的社会学 ロシア社会学におけるマルクス主義の傾向は、G.V. Plekhanov、V.I。 レーニン。 N.I. ブハーリン、A.A. ボグダノフ、追伸グリバキン。 P.B. Struve, M.I. Tugan-Baranovsky、N.A. ベルジャーエフほか。 マルクス主義の方向性は統一されておらず、政治的見解と社会活動に応じて1905つの流れに分かれていました。 V.プレハノフ。 そして。 Lenin, N.I. ブハーリンは正統なマルクス主義の代表であり、P.B. Struve, M.I. Tugan-Baranovsky - 法的なマルクス主義の代表。 1907年からXNUMX年の革命の間。 リベラル界へのマルクス主義の影響力は高まるが、革命の敗北後、リベラル界のマルクス主義は不人気となり、法マルクス主義の学派は弱体化する。 階級闘争の観点からロシアでの出来事を見ている正統なマルクス主義の繁栄があります。 V.I.の作品。 レーニン、ロシアにおける資本主義の発展。 その後、これらの傾向の間に多くの矛盾が生じ、正統なマルクス主義の代表者の過激な見解がK.マルクス、彼を危険だと考えている。 創設者 主観的社会学 ロシアの社会思想では、ピョートル・ラヴロヴィッチは考慮されている ラブロフ （1829-1900）。 彼の作品の中で、彼は社会開発について多くの考えを表明しました。 社会の主な仕事 意識的な歴史的運動です。 文明化へのこの動きは、現代社会の批判、その欠点と弱点の開放を通じて行われます。 研究者によると、確立された人格だけが批判的に考えることができるため、歴史上の人物の助けを借りて開発が行われます。 これは主観を示します。 社会学への主観的アプローチに関連して、 方法論 主観的社会学主観主義者によると、社会現象は絶えず発展しており、個人によって特徴付けられます。つまり、個人は社会的プロセスの尺度として機能します。 したがって、社会現象を研究する方法は主観的でなければならず、おそらくそれは異なることさえできません。 N.K. ミハイロフスキー (1882-1904) は、主観主義者の方法論的基盤の開発に従事していました。 彼は、この研究の主な原則は、現象と観察対象の「共感」であり、研究者が対象の目標と能力を理解できるようにすることであり、これは真実を達成するために必要であるという結論に達しました。 19.シカゴスクール 最初の教育機関の創設者は A.V. スモール (1854-1926): 彼はグループの活動を研究しました, これが社会研究の主要な単位であると信じています. それはこれらのグループの動きであり、社会的プロセスに発展を与える彼らの利益の衝突です. シカゴの学校は、その発展においていくつかの段階を経ました。 第1ステージ A. Small、D。Dewey、J。G. Mead、T。Veblen（学校の設立から第一次世界大戦まで）の活動に関連しており、有能で科学的な根拠に基づいて社会を再構築する必要性について意見を述べました。リサーチ。 シカゴ学派の代表は、行政や政治家と緊密に協力し、そのおかげで、米国では政治的意思決定における自由主義への志向が形成されました。 第2期 （第一次世界大戦から第二次世界大戦まで）。 代表 - R. パークと E. バージェス。 主な注意は、都市化、家族、社会的混乱の問題に向けられました。 R. Park は、社会形成の生物学的要因と経済的側面を研究し、都市の社会生態学の理論を発展させました。 E.バージェスは、都市化の問題に焦点を当ててこの理論を発展させ続け、社会病理学と社会化にも取り組みました。 第三段階 (30 代後半 - 50 世紀の XNUMX 代前半) W. オグボーンは、エベレット ヒューズ、サミュエル スタウファー、ルイ ワースとも呼ばれるその最も著名な代表者と見なされています。 社会の変化、都市化の問題に主な注意が払われた L. ヴィルトは、都市環境における対人関係の概念を開発し、部族関係を正式なロールプレイング関係と比較しました。 第4ステージ (50 年代から現在まで) は現代社会学の傾向の XNUMX つです (G. Bloomer、M. Janowitz、G. J. Bloomer、J. G. Mead)。 シカゴの学校は、社会学の基本的な概念を開発し、認知の方法を研究するための方法論に貢献し、社会現象とその機能的役割についての新しい見方を提供しました。 20. T. PARSONS と R. MERTON の構造機能論 タルコット パーソンズ (1902-1979) は、マクロ レベルでの社会運動の理論を展開しました。 彼の見解は、機能分析の方法を開発したブロニスワフ・マリノフスキーの影響を大きく受けました。 この方法を社会学に適用して、T. パーソンは社会とその要素を、社会が果たす機能の助けを借りて提示しました。 「ソーシャルアクション」 研究者によると、構造内の要素の場所を決定するだけでなく、社会的現実、社会システムのさまざまなレベルを強調しています。 文化; 人格; 生命体。 「社会的行動」は、動機付けまたは価値観の対象となります。 さらに、いくつかの変数が「社会的行動」に影響を与えます。 最初の指示が出た場合、XNUMX番目の指示がパスを選択します。 T・パーソン 行動の範囲を決定する極地の態度の形で特定された変数：効率-中立性; 自分へのオリエンテーション-チームへのオリエンテーション。 普遍主義-特殊主義; 達成-帰属; 特異性-拡散性。 すべての社会的行動は、これら XNUMX つの変数によって決定されます。 彼らはプロセスを整理します。 文化や個性など、社会システムは常に相互に関連し、影響し合っています。 システムの要素のXNUMXつが一般構造からノックアウトされると、構造が再編成されるか、要素が除外されます。 ロバート・マートン (1910-2003) 構造機能主義を使用して、理論社会学と応用社会学を組み合わせようとしました。 彼が開発した 構造機能主義「中間レベル」の理論： 応用社会学と一般的な理論計算からのデータは、中級レベルの理論で組み合わせる必要があります。 研究者は、機能自体ではなく、機能障害に焦点を合わせました。これにより、障害が発生し、システムに緊張が生じます。 T.パーソンズとは異なり、R。マートンは、機能障害の研究が社会学に必要であるという事実から進んだ。なぜなら、これは実際に知識を適用することを可能にするからである。 21. 現象学的社会学 (A. シュッツ、P. バーガー、G. ガーフィンケル) アルフレッド・シュッツ（1899-1959）の教えは、人々の相互作用と認識の問題、そして世界と世界とは何かについての考えの形成に専念しています。 現象学的社会学は現象を扱います。 現象はあらゆる現象です。 この上、 現象の世界 これが人間の住む世界です。 A. シュッツ 世界は社会情報のキャリアである「タイプ」（物、出来事）のセットとして人に見えると信じられていました、そしてこれはすべて象徴的なシステム-言語の助けを借りて実現されます。 しかし、人は魔法、宗教、科学の意味に従って世界を知覚します。 研究者によると、最も興味深いのは 科学的意味における世界の認識。 著者によると、これはより完全な認識であるだけでなく、知識の究極の分野でもあります。 したがって、魔法から科学への移行は、意味の改善、「タイプ」の蓄積、情報担体であり、意味のあるシステムから別のシステムへの移行は、矛盾の出現と古いシステムの排除不能によって説明されますこれまたはそのプロセスを理解する上での個人の疑い。 この移行は突然発生し、実際、この動きは開発を意味します. 意味の科学的システムは有限です. なぜなら、研究者はそのフレームワーク内で疑いが生じないと信じているからです. 科学者の見解が社会学を生んだ XNUMX つのストリーム: 現象学的社会学 (P.バーガー) 「エスノメソドロジー」 （G.ガーフィンケル）。 最初の代表者は「正当化」の理論を開発し、XNUMX番目の代表者は神話化された合理性の探求に従事しました。 22. 社会学の発展の現段階 XNUMX世紀後半。 社会学は、社会現象を評価するための統合されたアプローチを開発します。 社会学の枠組みの中で、 新しい知識領域 それらは最初に枝として派生し、次に次のような独立した科学に変わります。社会哲学。 社会人類学; 社会統計; 経済社会学; 紛争学; 社会心理学社会教育学。 社会学には、 メソッドの急速な蓄積 情報の収集とその処理の両方で、新しい方法が登場し、コンピューターサイエンスの開発と情報の数学的分析に関連して新しい方法が積極的に使用されています。 社会学の知識には、 主観主義への動き、 唯名論。 これは、新しい概念の出現によるものです。 人間の問題に向かう動きがあります。 例えば、 「社会的交換」の教義、 J. Homans と P. Blau によって開発されたシステムは、システムを人の上に置くものではありません。 この理論の本質は、相互作用が単一のプロセスとして研究者に提示されるという事実にあり、それは交換によって特徴付けられますが、この交換は物質的なものだけでなく、知識や印象も含まれます。 この学校の代表者によると、人々の間の相互作用を考慮する価値があるのは、この立場からです。 開発中 「シンボリック相互作用」 (G. ブルーマー、A. ローズ、G. ストーン、A. シュトラウスなど) - 言語によって人は自分自身を実現できるという事実に基づく教義。 人々は、シンボルのシステム、つまり言語を通じて世界を認識しています。 世界はシンボルで人間に刻印されています。 したがって、人間の真髄は象徴的な存在になります。 言語は、捉えられた世界であるだけでなく、理解、相互理解です。 「シンボリック相互作用主義」の代表者は、相互作用がどのように形成されるか、言語の助けを借りてどのように体系化されるか、相互作用のルールがどのように発生するかに主な注意を払います。 相互作用の問題は、他の社会概念の代表者によっても注目されました.例えば、J.ハーバーマスは コミュニケーション行動の理論。 この理論の本質は、誰もが相互作用しているということです。 この相互作用はコミュニケーションであり、その目的は人々の間の理解を達成することです。 理解は人間的、社会的基盤を作ります。 社会学者は注意を払う マクロ社会学とミクロ社会学の矛盾の存在について 応用研究と理論研究 中間レベルの理論を作成しようとする試みは、新しい社会概念の出現につながります。 今日、社会学の解釈の問題はまだ解決されておらず、一定の意見の多元性があります。 23. 体系的な構成としての社会の概念 社会とは、歴史的に確立された人々の共同活動の一連の形態と、特定の形態の社会的関係です。 P. ソロキンは、社会はコミュニケーションの過程にある人々の集まりであると信じていました。 E. デュルケムは、社会を集合的な考えに基づく超個人的な精神的現実と見なしました。 T. パーソンズは、社会を、規範と価値によって団結した人々の間の関係のシステムと定義しました。 社会のプロパティ: 社会の構成員の居住地域のコミュニティ。通常は州境と一致します。 完全性と安定性; 相対的な自己複製の自己規制（移住を除く）特定の発達レベルでの文化の存在。 人が集まる主な理由 社会へ：集合的な考え、感情、信念（E.デュルケム）; 他の指向の（すなわち、社会的）行動（M.ウェーバー）; 人々の生活を導く規範と価値観の共通性（T.パーソンズ）; 経済的 - 一緒に生き残りやすい設置など システム - これは、相互に接続され、全体的な統一を形成する特定の方法で順序付けられた要素のセットです。 社会システム - ホリスティック教育。その主な要素は人、その規範、つながりです。 要素: 1) 多くの個人。 その相互作用は特定の状況に基づいています。 2）個人が占める社会的地位の階層、および個人が果たす社会的役割。 3）特定のシステムの動作の性質を決定する一連の規範と値。 社会 - 最も複雑な社会システム。 その要素は、社会的地位、社会的役割、規範、価値観、社会的資質によって活動が決定される人々です。 24. 社会とその要素の構造。 社会の主な特徴 社会 - 開発された構造を持つ複雑な教育。 構造 コミュニケーションの方法であり、社会システムにおける要素の階層です。 社会の社会構造の問題は、社会学の中心的な問題の XNUMX つです。 どの社会も、さまざまな社会集団、層、国家共同体に分けられます。 それらはすべて、客観的に条件付けられたつながりと関係の状態にあります-社会経済的、政治的、精神的、社会システムを形成しています。 さらに、これらのつながりと関係の枠組みの中でのみ、それらは存在することができます。 社会の主な要素： 人々（個人）の社会的つながりと行動（相互作用）。 社会的相互作用は、人々が行動し、互いに影響を受けるプロセスです。 相互作用は新しい社会関係の形成につながります。 社会関係 - これは、 - 人々と社会集団の間の比較的安定した社会的結びつきと交流; - 社会機関および組織; -社会集団およびコミュニティ; - クラス; - 不動産（いずれかの不動産に属するかどうかは、確立された伝統、施行されている法律、および経済的幸福のレベルによって決定されます）; - 社会規範と価値観。 これらの要素のそれぞれは、他の要素と密接な関係にあり、社会で特別な役割を果たしています。 社会学の仕事は、まず第一に、社会の構造を決定し、その最も重要な要素を科学的に分類し、社会システムとしての社会におけるそれらの関係と相互作用、場所と役割を明らかにすることです。 社会が恣意的で混沌とした人々の蓄積や他の社会的形成とは質的に異なるのは、まさにその構造のためです。 社会構造は、システムとしての社会全体の持続可能性と安定性を大きく左右します。 同時に、社会システムには、個人やそのグループの特性に還元することのできない、新しい不可欠な性質があります。 25. 社会の兆候。 混乱要因。 市民社会 社会の兆候： 威厳; • 持続可能性 (社会的相互作用のリズムと体制の比較的一定した再現)。 • ダイナミズム（世代交代、継続、減速、加速）。 • 開放性（社会システムは、自然や他の社会との情報交換を通じて維持されます）。 •自己開発（その源は社会の中にあります - 生産、流通、消費）。 • 社会生活の空間、時間、方法 (絶えず変化する目標、ニーズ、生活規範)。 社会の構造はさまざまな観点から検討されます。決定論的 (因果的) アプローチでは、社会は通常、経済、社会、政治、精神 (イデオロギー) の XNUMX つの主要領域を含む統合システムと見なされます。 社会を混乱させる要因: 公正で実用的な法律の欠如。 •社会的統制および制裁を罰するまたは奨励するシステムの欠如。 •社会の社会構造の混乱（中産階級の不在、犯罪コミュニティの存在、および集中した要素）。 •国家の外交および国内政策の安定したシステムの欠如。 特定の社会の社会構造を説明する際には、社会的流動性などの現象の存在に注意する必要があります。これは、ある社会階層から別の社会階層に移動する可能性です。 社会的移動の種類: 垂直 （ステータスの増減を伴う移行-たとえば、平均的な知識人から管理者になる-新しいカテゴリ-トップマネージャー）; •• 水平 （ある社会集団から別の社会集団へ、それ自体のレベルで：学生から学生になる - 前者のカテゴリーは学生です）。 社会構造の問題は市民社会の問題と結びついている。 市民社会 - 社会におけるすべての社会集団の相互作用。 この問題は XNUMX 世紀のヨーロッパの思想家によって提起され、後に G.V. によって深く発展しました。 ヘーゲル。 彼は市民社会と国家の概念を導入し、民間のニーズと利益を実現するための国家から比較的独立した領域として市民社会を特徴付けました。 前景には、私有財産関係、公民権、自由の担い手としての人間と市民の問題があります。 市民社会の主な要素: 社会的ニーズのシステム; 司法行政; 警察。 市民社会では、法の前に平等な人々の利益が実現されます。 任務は、適切な経済基盤に基づいて、市民社会を発展させ、改善することです。市民社会では、各市民が自由かつ創造的に自分自身を表現し、他の人々や社会全体にもたらす利益に応じて自分のニーズを満たすことができます。 さらに、権利を行使する者は、適用法および法執行機関によって完全に保護されなければなりません。 次に、各市民は、他の市民、国家、社会に対する義務を果たさなければなりません。 26. コンセプト「文化」。 文化の社会学の主題。 文化的パラダイムと普遍性 Культура （ラテン語から-土地の耕作、教育）-考え方と行動の仕方、物質的、科学的、精神的、社会的要素のシステム。 XNUMX世紀まで「文化」という用語は、自然の状態の反対、つまり自然を意味していました。 文化は次のように分類されます。 素材 （住宅、衣類、武器、食品、家庭用品、道具）; スピリチュアル （神話、宗教、文学、民間伝承など）。 時間が経つにつれて、文化は変化します。 したがって、ある世代の代表者の文化は、別の世代の代表者の文化とは異なります。 多くの文化が生まれています。 文化は、1870年代にヨーロッパで始まった文化社会学の特別な部門によって研究されています。 文化社会学の主題 非常に複雑で多様です。 彼女は学びます： アイデアの影響 社会の社会構造とこれらのアイデアの機能（それらの誕生、発展、漸進的な死）について。 一般的な傾向 国家的、精神的、家族的、国内的およびその他の分野における社会の文化的発展（メディアの影響、科学的および技術的進歩、戦争、革命、改革、都市化の結果）; 文化的生活の中で起こっているプロセス （更新、文化の特定の要素の消滅）。 一般に、文化の社会学は社会システムとしての文化を研究します。 文化的パラダイム 科学における一般的な問題、問題のブロック、およびそれらの解決策を示すために使用される文化的パターンまたはモデルです。 「文化的パラダイム」という用語は、アメリカの哲学者で歴史家の T. Kuhn によって導入されました。 パラダイムは、理論の主流の存在を前提としており、すでに定式化された原則の追加、明確化、および深化を前提としています. あるパラダイムから別のパラダイムへの移行には数百年かかる場合があります. T. Kuhn は、この時期を科学革命と呼びました。これは、既存の権威、方法論、および理論が崩壊した時期です。 パラダイムシフト - 理論や概念の変化だけでなく、研究方法や目標、時には研究の主題そのものの変化。 すべての文化には 文化的普遍性 (J. マードックの用語) - すべての文明に共通する特徴: 共同作業、スポーツ、教育、親族制度、性関係の規則など。 大きく影響する要因 文化ごとに次のとおりです。 - 幼年期および青年期に読んだ文学; - 生物学的要因（身体的および精神的健康のレベル）; - 親のメンタリティ; -当局の影響; - テレビ、マスメディア; - 学校; - 他の形式の芸術。 27. 文化の構成と構造、その発展の原則 文化には 原型、国家心理学、神話、普遍的、普遍的な価値観。 神話 - これは歴史的に最初の文化形態であり、最も古い価値体系です。 神話の特徴：操作する 完全に異なる目標を達成するための履歴データ。 • 盲目的な信仰が必要です。 • 非常に具体的な現代的なタスクを果たします。 たとえば、彼らの文化遺産を保存したいという願望。 • 不一致を認識しません。 それは現実のステレオタイプ化に基づいています。 • 出現の根拠を作成します 人々にとって大きな意味を持つ象徴と儀式。 現在を完全に無視して、過去と未来に目を向けます。 すべての国の歴史の中で、まず第一に、それ自体とその運命を特定する傾向がある瞬間があります（たとえば、ポルトガル人にとっては地理的大発見の時代、グルジア人にとってはタマラ女王の治世） ）。 人々の注意の焦点は、祖国の獲得、独自の国家の形成と繁栄、偉大な征服、または特定の人々の発展を妨げた恐ろしい大惨事に関連する出来事にあります. これらの瞬間の最初の瞬間は、特定の人々の領土への権利を正当化し、独自の国家を形成する権利を与え、最後に、XNUMX番目とXNUMX番目の瞬間は、現代の人々の共同体で正当な地位を占めることを可能にします. 文化は複雑な分岐構造を持っています。 文化の基本要素: 表現、パターン、価値観、規範、習慣、芸術、イデオロギー、言語、宗教、シンボル、スポーツなど。 文化的原則: 継続性 - 新しいものと古いもののつながり。 完全性 - 物質的および精神的な文化の統一。 自己開発（意識的および無意識的） - 革新、改革; 他の文化との交流。 文化機能： 社会生活を決定し、個人の社会化を促進します。 公共の（政治的、経済的、審美的、道徳的な）価値観、コミュニケーション機能などを放送し、維持する。 文化的発展の種類：文化的起源 - 文化的変化のタイプの XNUMX つで、新しい形の文化の出現とその応用を意味します。 文化の自己再生の原則に関連しています。 これは周期的で継続的なプロセスです。 文化的起源の理由は、既存の文化を新しい現実の条件に適応させる必要があるためです。 - 文化の拡散 - 文化の時空間的な広がり、個々の要素の借用と交換。 • 文化の変革 - 個々の要素の近代化 (消失までの進行または後退) - 文化的再解釈 -既存の記号の意味と意味を変更する。 •• 文化の体系的な変容 （すべての社会学者によって区別されているわけではありません） - 文化の劣化、崩壊、および融合の進化のグローバルなプロセス。 文化的進化の段階： 原生的; それは規範と儀式に基づいています。 •古語; 基本は神話と伝統です。 •産業革命前。 基礎-階級、イデオロギー、宗教; •産業基盤-国籍、州など： - 脱工業 - 政治、経済、情報。 28. 文化の形態。 現代文化の問題 原始社会の崩壊と社会的分化以来、文化の分化も生じてきました。 文化の主な形態： 1.大衆（「商業」）文化 - 大量生産と大量消費の社会の出現とともに生じました (XNUMX 世紀の現象). 大衆文化は民主的であると考えられています. 、音楽、ファッション、蓄音機、オーディオ、ビデオ、サーカス。 大衆文化の出現は、不動産の破壊、都市化、メディアの発展によって促進されました。 2. エリート文化 -より狭い範囲の消費者に焦点を当てた、洗練された複雑で高度な知的文化。 3. サブカルチャー - 独自の価値観、規範、制度を備えた、支配的な公的文化の中での独立した教育。 ほとんどの場合、大都市の非公式の若者 (ヒッピー、パンクなど) の間で形成されます。 さまざまな国籍、年齢、職業、州には独自の文化、つまり価値観と行動規則があります。 サブカルチャーの種類： 老人の若者のサブカルチャー、少数民族のサブカルチャー、犯罪者のサブカルチャーなど。 4.カウンターカルチャー -支配的な文化に直接反対する態度、価値観、気分。 ほとんどすべてのサブカルチャーは、カウンターカルチャーの形をとることができます。 既存の値と競合しています。 5. 民俗文化 - 原則として、匿名のクリエイターによって作成され、日常生活に密接に関連しています。 6.日常、日常文化 - 家族教育の枠組みや社会制度に反映されている。 日常文化の研究は、民族誌や民族学、歴史、文献学、文化研究などの科学によって行われます。 現代文化の主な問題： 1) 文化の脱イデオロギー化と国家独占の排除 文化へ。 プラスの結果 - 創造性の自由と選択の自由、マイナス - 文化的製品の品質に対するコントロールの喪失。 2) 文化の商品化。 3) 「大衆文化」の現象、 ハイカルチャーの対蹠地; 4) さまざまな宗派への関心の高まり。 5) 一般的な文化レベルの低下 劇場、美術館、図書館への出席。 6) ロシア語の大幅な変更、 多数のアメリカニズムやその他の外国語の出現、冒とく的な言葉の成長。 現代文化の状態がコンセプトを特徴づける 「技術文明」。 技術の開発と、社会文化的、人間的側面を超えた技術に重点が置かれています。 技術的な生き方があります。 に関連して グローバリゼーション 国家および民族文化の独自性と独創性を維持するという問題が関連するようになります。 現在の文化の状態は次のように特徴付けられます。 危機。 この危機から抜け出す方法: 価値尺度における優先順位の変更。 生態文化の創造; 焦点を技術的、技術的、経済的効率から社会文化的側面に切り替えます。 29. 社会生活における家庭文化圏の役割。 パーソナリティの概念 人生 -これは、人間の活動の非生産的、非専門的な領域です。 と呼ぶこともできます 生き方。 人の物質的および精神的なニーズを満たすプロセスは生き方を特徴付け、ニーズの充足は新しいニーズも決定し、それによって人の将来の生活の形成、したがって生き方を概説します。 人生は分けられる いくつかのレベルで: 個人、家族、産業、公共。 すでに述べたように、国内の分野では、精神的および物質的なニーズが主な役割を果たしています。 また、重要な役割を果たします 作業中および非作業中の活動。 労働は物質的な富を生み出すプロセスに関連しており、非労働は消費のプロセスに関連しています。 これらの活動は、国内の分野で重要な役割を果たします。 国内圏は社会活動の準備をしています。 それは特別なタイプの社会的関係を確立します。 社会的関係は、社会財の生産と消費に関する人々の間の関係を形成します。 社会にとって、家庭の領域は、個人のレベルと生活の質の定義として機能します。 これは社会の社会的階層化も決定するため、家庭生活圏は社会の財産的階層化と非常に密接に関連しています。 国内の生活圏を改善することで、財産の不平等に基づいて生じた矛盾を解消することができます。 これは、社会的不満や不安を避けるのに役立ちます。 人間と人格の問題 現代社会学のシステムにおいて重要な位置を占めており、多数の異なる概念で表現されています.「人間」と「人格」の概念は同じ対象を指し、しばしば同義語として使用されます. ただし、それらの間には大きな違いがあります。 個人の ・社会を代表する人。 概念 "人" 人にも適用されますが、個人的で独創的で非常に個人的な特徴が彼に存在することを意味します。 性格の主な特徴 次のとおりです。 -自己認識 - 自制心（つまり、自分の行動をコントロールし、責任を取る能力） -特定の人生の価値観の存在と社会関係への関与 決定的な資質がない場合、彼らはそのような人について「彼は人として行動しなかった」と言います。 不謹慎ほど個人にとって有害なものはないと信じられています。 同時に、個性は社会に溶け込むことはありません。個性と独立性を維持しながら、社会に影響を与えます。 30. パーソナリティの形成。 人格の構造 XNUMXつの主要な科学があります 人格形成へのアプローチ： 1) 性格は、支配的な役割を果たすその生来の能力に従って形成され、発達します。 2) パーソナリティは、主に社会経験の産物です。 もちろん、全体像を描くためには、個人の生物学的特徴と社会的経験の両方を考慮する必要があることに注意する必要があります。 ほとんどの現代の社会学者は、人格形成の社会的要因がより重要で決定的であると信じています。 人格の形成は、生物学的遺伝、物理的環境、文化、グループおよび個人の経験によって影響を受けます。 社会学の主要な課題の XNUMX つは、人格の構造分析の問題です。 人格構造 次の要素で構成されます。 - 社会的記憶; - 文化; - アクティビティ; -経験（スキル、知識、スキル、習慣） - 現実の反映の特徴（思考、記憶、知覚、感覚、注意の特徴、感情プロセス - 感情、感情など）; -個人的な資質（信念、世界観、興味）; - 生物学的特徴（神経過程の過程 - 興奮、抑制など; 特定の性別と年齢に固有の特徴）。 1つの性格タイプ: XNUMX) 理論的; 2) 経済的; 3) 政治的; 4) 社会的; 5) 審美的; 6) 宗教的。 これらのタイプは以下に基づいています。 優勢な社会的態度。 たとえば、経済人のタイプは、彼自身の物質的な幸福の探求などによって特徴付けられます。国の性格タイプには多くの特徴があります。 今日、疑似科学 占星術の類型学 パーソナリティ。 値に基づく 次のタイプの性格を区別します。伝統主義者-主に義務の履行、秩序に焦点を当てています（創造性は低く表現されています）。 理想主義者-伝統と権威の怠慢に対する強く明白な批判的な態度。 現実主義者-発達した義務感、自己規律および自制心; 快楽主義者-「今ここで」喜びを得ることに焦点を当てています。 外国の社会学では、最も一般的な類型は、特定の社会集団の社会的性質（「ビジネスパーソン」のタイプなど）に関連付けられています。 L.N.のコンセプトグミリョフ （エネルギー量に応じた類型）。 彼はいくつかのタイプの性格を区別します：最初は彼女のために十分なエネルギーを持っています、XNUMX番目（「情熱的」）は過剰なエネルギーを持っていて高い理想的な目標のために働きます、XNUMX番目は不十分なエネルギーを持っています（「サブ情熱的」）。 さまざまなタイプの人々の比率によって、国または地域の顔が決まります。 31. 人の社会化とその特徴 社会化 - 社会的役割と文化的規範の同化と再生産のプロセス。 社会化のプロセスは、幼少期から老年期まで、生涯にわたって続きます。 同時に、人の社会的発達は、家族、社会集団、文化から切り離して研究することはできません。 この現象は社会学習に限ったことではありません。 社会化 -社会的資質（さまざまな知識、スキル、価値観）を形成するプロセスです。 これは、個人による社会的経験の同化であり、その間に特定の個性が生み出されます。 社会化の必要性は、社会的資質が継承されていないという事実によるものです（他の観点もありますが）。 それらは同化され、受動的な物体への外部の影響の過程で個人によって開発されます。 社会化は個人自身の参加を必要とし、活動範囲の存在を前提としています。 個人の社会化のプロセスは、主に影響を受けて進行します グループ体験。 同時に、個性が形成されます。 「私」のイメージ 彼女がどのように考えられているか、他の人が彼女をどのように評価しているかの認識に基づいています。 社会化のプロセスは、個人が社会的成熟度に達すると、ある程度完了します。これは、個人が不可欠な社会的地位を獲得することを特徴としています。 顕在化 社会化の不利な点 逸脱した（逸脱した）行動です 逸脱した行動の形態 犯罪、酩酊、麻薬中毒、売春、自殺などの非行を原因とするのが通例です。 逸脱した行動の多くの形態は、個人的利益と公益の間の対立の状態を示しています。 逸脱した行動は必ずしも否定的ではありません。 それは、前進を妨げる保守的なものを克服するための新しい高度な試みに対する個人の欲求に関連している可能性があります。 さまざまな種類の科学的、技術的、芸術的創造性は、逸脱した行動に起因する可能性があります。 個人の社会化の段階を決定するには、さまざまなアプローチがあります。 しかし、すべてのアプローチは、人の人生の特定の年齢期間（子供時代、青年期、青年期、成熟期など）に関連しています. 個人の社会化の段階: 社会的適応 - 社会経済的条件、新しい社会的役割、社会の社会規範、特定の環境における社会制度への適応。 第一段階は、子供時代（規範、役割のある程度の安定の達成、誕生から25歳まで）、限界（中間）の期間をカバーします-ティーンエイジャーの社会化は疑似安定性によって特徴付けられます。 セカンダリは成熟した高齢者も含み、非常に長く続きます。 高齢者の社会化には、家族、社会、退職などにおける第XNUMX世代の地位への移行が含まれます。成人の社会化は、ほとんどの場合、専門的な活動に関連しています。 • 内面化- 人の内なる世界に社会的規範と価値観を取り入れ、それらを受け入れ、心の中で習慣的にすること。 32.社会的役割。 規定のステータスと役割 社会的存在である人間は、さまざまな社会集団と交流し、協力的で共同の行動に参加します。 人はさまざまな社会集団のメンバーになることができます。 同時に多くの社会集団に参加する彼は、グループの他のメンバーとの関係により、それぞれの社会集団で異なる地位を占めています。 さまざまなグループへの個人の包含の程度、および各グループでの彼の位置、および各グループに対する彼の機能的能力を分析するために、「社会的地位」および「社会的役割」の概念が使用されます。 。 社会的地位 -これは、グループまたは他のグループとの関係におけるグループ内の個人のランクまたは位置です（一部の社会学者は、社会的地位の同義語として「社会的位置」という用語を使用します）。 社会的役割 - これは、特定の社会的地位を持つ人に期待される行動です。 たとえば、子供の地位は通常大人に従属しており、子供は大人に対して敬意を払うことが期待されています。 人は誰しも人生で学ぶ さまざまな役割を果たします。 子供、学校の生徒、父親または母親の学生、エンジニア、工場長、役員、特定の社会階級のメンバーなど。ロールプレイング学習には、少なくとも 1 つの側面: XNUMX) 果たした役割に応じて義務を果たし、権利を行使することを学ぶ必要があります。 2) この役割に対応する態度、感情、期待を獲得することも同様に重要です。 最も重要な役割の学習は幼児期に始まります。 子どもたちは、日常の経験から、さまざまな状況での男女の行動や、職業上の関係などについて学びます。 社会が正常に機能するための必要条件 - すべての活動を一連の所定の役割に分割し、誕生の瞬間から所定の一連の役割まで各人を訓練する。 幼児期に始まる最初の役割訓練の後、「成功の道」として知られるいくつかの基準に従って、所定の役割を割り当てる必要があります。 性別と年齢 役割処方の基礎として社会で普遍的に使用されています。 人種、国籍、階級、宗教も、規定された役割の基礎として多くの社会で使用されています。 意味 男性と女性 役割は主観的であり、特定の場所と時間に依存します。 すべての社会には、男性と女性の役割の遂行に関連する習慣、伝統、規範があります。 社会における男性と女性の役割は、時代とともに変化します。 たとえば、女性は生産プロセスに積極的に関与するようになり、以前は男性的と見なされていたステータスを持っています. 各 年齢期間 特定の人間の能力の発現のための好ましい機会に関連付けられて、新しい役割を学ぶための新しいステータスと要件を規定します。 高齢者の規定された役割は、彼らの力と能力が弱まったので引退することでした、後の人生における彼らの主な機能は彼ら自身の存在を維持することです。 33. ステータスと達成された役割。 役割の振る舞い 達成状況 -個人の選択と競争によって固定される社会的地位。 達成されたステータスは、特定の人の能力、彼の勤勉さ、そしておそらく運の結果を考慮して固定されます。 原始的な（伝統的な）社会では、ステータスはほとんどの場合です 所定。 現代の産業社会では、人の職業に大きな自由があります。 社会は労働資源の流動性を必要としており、個人の個人的な資質、努力に応じてステータスを変更する方向性が明確に表明されています。 個人が達成した地位は、労働の適用範囲だけでなく、友人、組織、研究場所、居住地の選択を彼に要求します。 所定 と達成されたステータスは根本的に異なりますが、それらは相互作用し、交差することができます。 社会における基本的な社会的地位（社会階級の地位）は、一部は規定され（つまり、親の地位を反映する）、一部は個人自身の能力と願望の助けを借りて達成されます。 多くの点で、規定された状態と達成された状態の間の境界は純粋に恣意的です。 達成ステータスは、個々の能力に基づいて役割のパフォーマンスを最大化します。 それに伴う役割は、通常、学ぶのが難しく、しばしば対立します。 人間の可能性の効果的な使用と、達成された役割への社会化が失敗した場合の個人の個々の精神世界への脅威の両方が、現在達成されているステータスに関連付けられています。 役割 -特定のステータスを持つ個人に期待される行動です。 役割行動は、その役割を演じる人の実際の行動です。 XNUMX人の個人がまったく同じように特定の役割を果たすことはありません。 役割の振る舞いの多様性は、振る舞いの厳格な構造化によって大幅に減らすことができます。たとえば、メンバーの振る舞いが異なっていても、アクションの特定の予測可能性を追跡できる組織ではそうです。 アメリカの研究者I.ホフマン ドラマチックなロールプレイングパフォーマンスのコンセプトを発展させ、 それは、他人に望ましい印象を与えるような方法で、役割の実行に意識的な努力を割り当てることにあります. 行動は、役割の要件だけでなく、社会環境の期待とも調整することによって規制されます。 個人は、彼を取り巻く社会的共同体の詳細を考慮に入れて、彼がこの聴衆またはその聴衆の中にいるとき、自分自身を異なって提示し、彼の「私」の劇的な絵を与えるような方法で役割を果たします. 父親は子供たちを叱り、教授は講義をし、警官は高速道路の交通を取り締まります - それぞれが特定の場所で特定の時間に観客を感動させるために演技をする俳優です。 34.社会の社会構造。 社会階層 「社会構造」の概念の一般的に受け入れられている定義はありません。 最も一般的な方法で 社会構成 - 社会学の基本概念の XNUMX つは、社会システムの一連の要素、人々の社会グループ間のつながりと関係を示します。 社会の社会構造を研究した最初の社会学者は、H. スペンサー (XNUMX 世紀) でした。 彼の研究は E. デュルケムによって引き継がれましたが、この概念は第二次世界大戦後に特に人気を博しました。 パーソンズ理論の発展。 パーソンズは、改革による社会システムの差別化を通じて社会が進化すると信じていました。 この点で、社会学者は「原始的」（差別化を知らない）、「中間的」、「近代的」社会を選び出した。 社会の変化は、社会階層化によって起こります。 社会学では、「社会構造」の概念はその概念と密接に関連しています 「社会システム」 - 相互に関係および接続している一連の現象およびプロセス。 「社会構造」という概念は、「社会システム」という概念の一部であり、社会構成と社会的結びつきを組み合わせたものです。 社会的階層化（階層化） - 社会の構造とその階層、社会階層の兆候のシステム (教育、職業、収入レベル、宗教) を示す社会学的概念。社会のメンバーが互いに不平等であることに基づいています。 社会的階層化の完全な説明を最初に行い、彼の理論を確認したのは、ハーバード大学の社会学科の創設者である科学者のピティリム ソロキンでした。 XNUMX世紀の社会的大惨事。 彼は、現時点で人類の発展の新しい段階への移行が行われているという事実によって説明しました。そこでは、ロシアとアメリカの文化の収束（合併）が行われるでしょう。 不等式 - これは、さまざまな理由から生じる、社会における個人の不平等な立場です。 「社会階層」の概念は、不平等のシステムを説明するために使用されます。 不平等に基づいて、不動産とクラスの階層が作成されます。 社会的差別化の兆候 （層別）性別と年齢の特徴; 民族的および国家的特徴; 宗教、収入レベルなど。 不平等の原因 労働の不均一性であり、その結果、一部の人々による権力と財産の専有、報酬とインセンティブの不均一な分配がもたらされます。 権力、財産、その他の資源がエリートに集中することは、社会的紛争の形成に寄与します。 ほとんどの場合、地層は何らかの属性に従って分類されます。 しかし、実際には、多くの記号によって各人の位置が決定されます。 階層が XNUMX つまたは XNUMX つの特徴によって特徴付けられる場合、誤った、非常に単純化された結果が得られる可能性があることはよく知られています。 したがって、一度に複数のプロパティを使用する必要があります。 このような組み合わせを呼びます 「社会的地位指数」 社会に固有の一般的な傾向を証明します。 さまざまな活動分野、さまざまな社会集団で同じではありません。 これは、社会組織のさまざまなレベルで層化が異なることを示しています。 35. 概念「社会階級」、「社会集団」、「社会層」、「社会的地位」 ソーシャルクラス 社会階層論における大きな単位です。 この概念は XNUMX 世紀に登場しました。 それ以前は、主要な社会単位は階級でした。 概念にはさまざまな定義があります "クラス"。 マルクス主義の理論家の間の階級分離の主な兆候は、生産手段に対する人々の態度です。 V.I.によるとレーニン、クラスは、歴史的に定義された社会的生産システムにおける彼らの場所、生産手段との関係（大部分は法律で形式化されている）、実際の組織における彼らの役割に従って分けられた人々の大きなグループです。労働、そしてその結果として、彼らが所有する社会的富のそのシェアの大きさに応じて。 社会構造のより具体的で柔軟な単位が概念になりました 「社会層」 - 特定の社会階層。 ストラタムには、このコミュニティによってお互いにつながりを感じている、自分の立場に共通するステータス属性を持つ多くの人々が含まれます。 共通の特徴は、経済、政治、社会人口統計、文化などです。さらに、階級が社会の垂直分割を形成する場合、階層は水平です。 その機能は、いくつかのクラスの代表者に固有のものである可能性があります。 社会のすべての人々は 不平等な位置: 社会システムの上位に位置するポジションもあれば、下位に位置するポジションもあり、同じレベルにあるポジションもあります。 したがって、これらの地位を占める人々は、お互いを扱います。彼らは、ある人を優れていると呼び、他の人を劣っていると言います。 XNUMX番目に-等しいように。 ステータス （緯度ステータスから-法的ステータス）-異なるステータスを持つ他の人々に関連する人の一連の権利と義務。 人は、自分が関与するすべての社会的領域（家庭、職場、友人の会社、移動中）で自分の地位を持っており、彼の立場は生涯を通じて絶えず変化しています（取得または喪失）。家族、昇進など）。 人の地位を特徴付けるステータスのセットは、 ステータスセット。 すべてのステータスの合計は、人の個性と社会関係のシステムにおける彼の位置を示しています。 あらゆる社会におけるすべてのステータスの全体は、階層的なランクで編成されています（それらは互いに接続され、従属しています） ステータスの種類: 1) 先天的に獲得 - 属性 (国籍、息子または娘) - 伝統的な (カースト) 社会では特に重要です。 これらのステータスは、個人が制御することはできません。 2) 生まれた -性別、人種、国籍-生物学的要因によって決定されます。 3）親族制度に関連するステータス。 いくつかの関連するステータスが取得されます（養子縁組、バプテスマなど）。 4）達成（取得） -生徒、学生、大企業の従業員のステータス。これらを取得するにはかなりの努力が必要です。-面接に合格する、試験に合格するなど。 個人のステータス -これは、彼の環境で人が占める位置、同僚、友人（たとえば、労働者またはアイドラー）の評価です。 36. 人の活動。 ソーシャルアクション。 ソーシャルモビリティ パーソナリティはアクティブです。つまり、いくつかの社会的行動を実行します。 人間の活動は、既存の条件を変えます。 アクション - これは、対象のニーズに基づいて、何かを行うプロセスであるエネルギーの現れです。 アクションには一定の 構造： 主体（原則として、人またはチーム全体でアクションを実行します。集合的な主体は、さまざまなコミュニティ、たとえばパーティーです）およびアクションの目的（アクションの目的）。 アクションの手順: 目標の設定; その実装方法; 行動結果。 アクションは、被験者のニーズによって引き起こされます。 いろいろあります 分類が必要、 しかし、それらはすべて共通の特徴を持っています（物質的なものから精神的なものまで、多くのニーズがあります。それらの数は増加しています。そしてそれらは段階的に満足されています）。 ニーズの最も有名なモデルは、いわゆる マズローのピラミッド。 一般的にはXNUMXつのレベルからなり、その主要なものは、食物、住居、睡眠などの生理的欲求です。それらが満たされない場合、次の欲求 - 自己実現、社会的承認、自己肯定など -問題外です。 訴訟対象の特徴: 1) クレームのレベル。 2) 興味 （狭い意味では、関心は何かに対する選択的で感情的に着色された態度です。つまり、それは彼のニーズを満たす手段に対する被験者の意識的な態度です）; 3) 価値志向 （生命現象とその階層の主題にとって重要であり、それによって人の世界観の要素を判断します）。 請求のレベルは、主に社会的地位によって決まります。 ニーズ、興味、価値観は、行動の動機として機能します。 各アクションは一連の動機に対応しますが、原則として、動機の XNUMX つが支配的です。 モチベーションシステムはダイナミックで、 つまり、頻繁かつ深刻に変化します。 モチベーションのレベル （ニーズのレベルに応じて区別されます）：1）社会経済 - 生活の利益を提供する動機。 2）市民的、愛国的 - 社会規範の実施に関連する; 3) 社会的流動性と紛争解決に向けて努力する。 社会学の中心的な概念の XNUMX つに「社会的移動」があります。 「ソーシャルモビリティ」。 それは、個人が自分のステータスを変更する能力を反映しています。 その研究は P. Sorokin によって開始されました。 社会的流動性には、主に XNUMX つのタイプがあります。 下 水平的な社会的流動性 同じレベルにあるある社会集団から別の社会集団への個人の移行を意味します（例は、ステータスを維持しながらの転職です）。 垂直の下 社会的流動性とは、個人または社会的対象がある社会層から別の社会層に移動するときに生じる関係を意味します。 モビリティの種類: 昇順、降順、自発的、暴力的。 37.社会的コミュニティ。 「社会集団」のコンセプト ソーシャルコミュニティ - これらは、社会における立場によって区別される、現実の観察可能な一連の個人です。 それらは独立したエンティティとして機能します。 原則として、これらのコミュニティは一般的な状況に従って形成されます。 社会社会は、次の基準に従って分類されます。 1) 性的; 2）民族; 3）専門家; 4）定量的指標による。 5）操作時までに。 たとえば、定量的に-家族、一族、グループ、クラス。 機能する時までに-長期、短期。 社会組織のような社会的コミュニティは、社会の利益とニーズに依存しています。 社会的コミュニティは、生産の理由や生産手段の所有に対する態度に応じて表現される個人の利益が形成されるため、社会における分業の程度の指標としても機能します。 社会的コミュニティは、公共の利益を決定することに加えて、重要な広報活動を行います 関数： 勧告、指令、規制。 社会共同体は、民主主義社会において最大の影響力を獲得します。 彼らの要求は世論で表明されています。 世論に基づいて、新しい社会構造、社会組織が形成されています。 「社会集団」の概念 社会学ではいくつかの意味があります。 で 広義 社会全体、さらには人類全体をカバーし、狭義には、特定の利益や目標を実現するために共同活動を行う、相互作用する人々の大きな集合です。 社会集団は、より大きな安定性と安定性、比較的高度な均質性と結束、および構造単位としてのより広範な社会的関連への参入によって区別されます。 社会集団の種類: 1. メンバー数別: 大（20人以上から）; 小さい（2〜15〜20人）。 特徴-少数、被験者間の相互作用の強さ、機能と発達の安定性と持続時間、共通の価値観の高度な一致など。 2. アクションのレベル別: プライマリ （個人と社会の間の主要なつながり。これらは、直接的かつ直接的な相互作用に入る人々の小さなグループであり、特別な感情と対人関係の非公式性によって区別されます。例は、家族、友人のグループ、スポーツチーム、等。）; 二次 （政党、労働組合など、特定の目標（政治、経済、社会など）を達成するために団結した人々の非個人的な相互作用に基づく大きな社会的グループ）。 3. その他のタイプ: 社会階級コミュニティ（階級、社会階層）; 社会人口統計学的コミュニティ（男性、女性、子供、両親、家族など）; 民族社会的コミュニティ（国、氏族、国籍、部族、国家および民族誌的グループ）社会的専門家コミュニティ; 宗教など 38. 社会的共同体、その特徴と原則、分類 社会は非常に複雑なシステムであり、多数の要素と特定の一般的な特性を持つ複雑な構造を持っています。 主なものは社会集団とコミュニティです。 社会共同体は社会学の主要なカテゴリーです。 ソーシャルコミュニティ - このグループの個人に共通する、その生活条件（経済的、社会的、専門的、教育的など）によって特徴付けられる、かなり安定した一連の人々。 社会集団やコミュニティは、共通の特徴や兆候を持つ人々を結びつけることが最も多い。 興味、機能または目標、一般的な社会的地位など。すべての現実の社会には、そのような団体、グループ、コミュニティがたくさんあります。 ソーシャル コミュニティの主な種類: 空間的および時間的特性（たとえば、人々の惑星コミュニティ、州コミュニティ、人口コミュニティ）。 • 共通の関心を持つ人 (たとえば、社会階級、職業、民族、国民など)。 社会的コミュニティの種類：国; クラス; 家族 (伝統的 - 両親間の家族責任の数と分配の両方の観点から; 非伝統的; 平等主義的 - 平等な家族; 移行型の家族; 完全; 不完全) 労働集団 (産業 - 産業、建設、運輸など。非生産 - 教育、住宅および公共サービス、行政、医療など)。 たとえば、大企業の従業員は、市場での会社の位置、仕事の活動、チーム内の関係、およびその中での自分の位置の感覚に関して、小規模な個人オフィスのチームとは大きく異なります。 国家機関のスタッフは、民間企業のスタッフとは常に異なります。これは、各企業に存在する微気候のためだけではありません。 • 専門家グループ メンバー間の労働連帯感を形成し、職業上の名声と権威を提供します。 専門的なソーシャル コミュニティのメンバーは、互いに非常に異なっています。 したがって、学校の教師のチームは、大学の教師や幼稚園の教師、数学、物理学者などとは大きく異なります。 • 余暇グループ (スポーツ部門、若いナチュラリスト協会、裁縫サークル、アマチュア ファッション シアター、犬繁殖協会、広範な環境、政治およびその他の運動、切手、アマチュア写真協会など); • 領土コミュニティ （村、小さな町、大都市、地域など）-各地域コミュニティには地理的、気候的、経済的、文化的およびその他の特徴がいくつかあるため、特に非公式な接触の分野で、メンバーの行動に影響を与えますそこに住む人々の自己意識に強く影響します。 たとえば、ロシア極北の小さな村のコミュニティは、ウラルの小さな村とは著しく異なり、南部の村のコミュニティとは大きく異なります。 39. 社会的交流。 社会共同体の解体 社会的つながりを形成するための出発点は、彼らのニーズを満たすために社会的コミュニティを形成する個人またはグループの相互作用であるかもしれません。 相互作用 -個人またはグループの行動であり、他の個人およびグループにとって重要です。 社会的相互作用は、別々のオブジェクト間（外部の相互作用）と別々のオブジェクト内（内部の相互作用）の両方で発生する可能性があります。 社会的相互作用には、客観的側面と主観的側面があります。 相互作用の客観的な側面 個人に依存しないつながりが現れます。 主観的な側面 - 相互の期待 (対人関係または心理的関係) に基づいた、個人間の意識的な態度。 この相互作用のおかげで、社会的関係が形成され、各人が独自の社会的資質を獲得します。 社会的相互作用のメカニズム： アクションを実行する個人。 これらの行動によって引き起こされる社会的コミュニティの変化。 これらの変更が他の個人に与える影響。 個人からのフィードバック。 社会的共同体はしばしば変形します。 解体の現象は、共同体の外的（形式的）構造と内的、機能的特徴の両方に反映されています。 解体 社会的コミュニティの機能は、価値観の緩み、行動パターンの不一致の増加で表現され、それがメンバーの行動の逸脱（逸脱）の増加につながります。 混乱の原因 ソーシャル コミュニティ: - 社会的プロセス (人口動態、移住、都市化、工業化) - 望ましくない結果として、社会的コミュニティに破壊的で無秩序な影響を与える可能性があります。 したがって、外から見ると、移住、都市や産業の発展などのプロセスは、大家族の崩壊、生産グループの崩壊、スタッフの離職、地域コミュニティの移住につながり、移住者数の増加、規則の違反につながります。自然な年齢と性別の構造。 -相反する社会的価値観を彼に課すいくつかの社会的コミュニティへの個人の参加; - 社会的統制の欠如; - 行動を評価するための基準のあいまいさ。 40. 社会組織。 社会制度 社会団体 - これらは人工的に作成された社会社会であり、一種の社会制度と見なすこともできます。 それらは階層構造に基づいて配置されており、構造内の要素はその役割のみを果たします。 同時に、役割機能は非個人的な性質のものであり、実際、場所の機能を決定するのは人ではなく、場所が人の機能を決定します。 社会組織は次のように分類できます。 ビジネスと組合 どちらの場合も主なタスクは、社会的現実を変えることを目的とした特定のタスクの遂行です。 仕事 社会組織とは、物質的および精神的な価値を生み出す組織です。 同盟 たとえば、パーティー、財団など、社会の社会生活を組織することを目的としています。これにより、社会は組織されるだけでなく機能します。 社会組織の機能：１） コミュニティの結束; 2) ニーズの満足。 したがって、社会組織は社会のさまざまなグループの利益を表明します。 それらが多ければ多いほど、社会への関心の範囲がより顕著になります。 多数の同盟社会組織の存在は、紛争が発生すると、それらの機能に問題があるという事実につながります。 たとえば、漁師とハンターの社会は、動物の権利活動家と対立しています。 社会研究所 -これらは、人間の活動に安定性を与える規則、規範の原則です。 同時に、社会制度は特定の人や制度ではありません。 これらは、典型的な状況における特定の個人の行動の基準です。 それは、それらの実施に対する社会的統制を提供します。 社会制度は、特定の社会の価値を反映しています。 社会学では、社会生活の規制の形態を研究する別の方向性、つまり制度社会学さえあります。 制度構築のプロセスは、 制度化。 社会制度は、強制力と道徳的権威を持っているため、制裁と報酬のシステムを通じて社会の構成員の行動を導きます（さまざまな程度の道徳的力は、公の非難や罰金から生命の剥奪まで、さまざまな程度の罰で表現されます）。 . 社会制度はまた、自由の保証を実行します (たとえば、言論の自由)。 社会制度の種類: 結婚と家族（家族）; • 政治的（政治的権力による支持）。 • 経済（商品とサービスの流通）。 • 社会文化的 (教育システム - 教育 (学校、大学など)、ヘルスケア、社会保障、宗教団体だけが挙げられることもあります)。 社会制度の主な機能： 生殖（社会の生殖）; •生産と流通（資材-商品とサービス-および資材とその他のリソース） - 統制（新たな紛争を解決するための社会構成員の行動に対する）; • コミュニケーション（社会のメンバー間のコミュニケーション） -固定（広報、社会化のプロセス）; • マネジャー。 41.組織社会学の主題、その構造とダイナミクス 社会組織 （フランスの組織から-私が手配します）-この概念はXNUMX世紀の終わりに生まれました。 「社会システム」と「社会構造」の概念の同義語としてよく使われます。 それは、組織（個人またはチームで結ばれた人々のグループの構造化された活動）、社会システムの特定のレベルの開発を意味します。 社会組織の特徴: 1) 明確な目標があり、これらの目標を実現するために作成されています。 2）アクションの同時実行。 3）アクションの一方向性（つまり、アクションは特定の目標を追求し、特定の方向に実行されます）; 4）専門化と労働の組み合わせ。 5）分業6）協力。 組織の特性: a) 目標を達成するために作成されました。 b) ヒエラルキーc) 構造化; d) 管理性。 組織の形態： ビジネス組織 (商業目的およびその他の目的で設立された企業および機関); • 社会組織 - 社会の特定の場所を占め、何らかの社会的機能を果たすことを目的とした人々の集まり。 社会組織は、線形組織、機能組織、本部組織、およびマトリックス構造の原則に基づいて構築できます。 正式な組織 -導電性の標準サンプルを形成するために構築されています。 以下があります 社会システムを形式化する方法： 完成したサンプルの合法化、登録; 社会組織の「構築」。 プログラムの作成; 組織のメンバーの固定給与; 組織に対する従業員の忠誠心; 非公式の組織 - 自発的に形成された社会規範と行動のシステム。 42.偏差 偏差 - これらは、規範の枠組みに適合しない現象です。 確立されたルールに従わない人間の行動 (薬物中毒、酩酊など)。 逸脱の概念は時間の経過とともに変化します (たとえば、女性のズボンの着用や短いヘアカット、喫煙に対する態度など)。 逸脱はすべての社会システムに存在し、経済危機や政治危機などの突然の変化の結果である可能性があります。 この用語はE.デュルケームによって提案され、長い間、犯罪現象（犯罪）にのみ関連していました。 偏差の起源の理論: 1) アノミーの理論（E.デュルケム） - 規範の欠如により逸脱が発生します。 2）社会的混乱の理論 - 逸脱は、文化的価値が存在しない、弱体化する、または矛盾する場合に発生します。 3) 文化的アプローチ - サブカルチャーの規範と優勢な文化との間の対立により逸脱が生じる。 4) 法的アプローチ - 急進的または矛盾する法律の開発など 逸脱の分類： 行政民事; • 労働; • 国際 - 戦争、人種差別、ジェノサイド、国際テロなど。 • 金融; • 外向的 - 外部環境、職場、友人など。 • mintraverted - 酩酊、アルコール依存症など。 逸脱行動のタイプ: 1) 適合主義 - 日和見主義、ファッションへの盲目的な固執; 2) イノベーション - 頻繁なイノベーション、イノベーションの導入; 3) 儀式主義 - 目標の拒否と手段のみの認識。 4）後退 - 手段と目的の同時拒絶。 5）反逆 -武装した形で何かに反対すること。 偏差は個人と集団 個人 レベルでは、特定の人物の特定の行為が考慮されます。 上で 巨大な - 社会的規範の違反のシステム、一種の逸脱としての逸脱。 43.社会的統制の概念 社会的統制 （フランスのコントロール、英語のコントロール - 支配、暴力から） - 特別なスキームに従って社会のメンバーによって実行される、社会システムにおける人々の行動の規制。 規範や制裁を含む公の秩序を維持するためのメカニズム。 で 狭義 社会的統制はほとんどの場合、検証に還元されます。 この用語は、フランスの社会学者で犯罪学者のガブリエル・タルド (1843-1904) によって導入されました。 当初、Tarde は、犯罪者を社会に戻す手段として、社会的統制を狭義に考えていました。 その後、この概念は拡張されました。 管理に関与する当事者 - コントローラーと被制御 (それらは等しくない位置にあります)。 社会は、社会制度を通じてすべての個人に影響を与えると同時に、学習した行動パターンの正しさを制御します。 社会化の過程でもグループ全体（家族、学校、大学など）で統制が行われるため、公的な性格を獲得し、社会的統制と呼ばれます。 主要 社会的統制の任務 - 社会の安定と前向きな変化の維持。 コントロールがなければ、社会に混沌の条件が作り出され、これが社会の安定性を弱めます。 社会的統制は、政策を策定し、意図した目標を確実に達成するための意思決定を行うための主要なツールの XNUMX つです。 社会的統制 制裁の適用を含む 誤った、逸脱した（逸脱した）行動に関して そして励まし 望ましい行動の承認。 いかなる行為も、目的や動機、結果の面で社会規範に適合しない場合があります。 それは、革新的または保守的、有用または有害、ランダムまたは典型的などです。社会学は、逸脱の一般的な原因と結果、社会的プロセスの発展への影響を決定することにも関係しています。 最近では、偏差の発生を説明することにあまり注意が払われていません。 制御対象: 州; 社会制度：教育、道徳、文化など。 制御対象: 法的および道徳的規範; 税関行政決定（法令）等 社会的統制の要素: - 社会規範 - 社会でどのように行動するかについての指示。 規模の違い（友人の会社、ワークグループ、家族、スポーツチーム） -社会的制裁-人々が社会的規範を遵守することを奨励する励ましまたは罰の手段。 規範の違反に応じて、罰が続きます-制裁（亡命、死刑（ほとんどの国で廃止）、投獄など）。 44.社会統制の種類。 社会統制のツールとしての世論 社会的統制の種類: A） 経済的; b) 社会的; c) 技術的 d) 管理的 (計画および管理の実施を支援するなど); e) 国家 (政治、行政、司法); 市民社会が強くなればなるほど、国家の支配的役割は目立たなくなります。 e) 外部g）内部 h）側（「法を遵守する」グループとの識別方法によって実行される）。 制裁の種類: - 正式な肯定的制裁 - 公的公的承認: 政府賞、卒業証書など: - 非公式の肯定的な制裁 - 個人的、個人的な公的承認: 称賛、賛辞、拍手。 - 正式な否定的制裁 - 処罰 (懲役、逮捕、罰金など): - 非公式の否定的な制裁 - 喧嘩、非難など 制裁の具体的な内容は、文化、道徳、宗教、政治などの特性によって異なります。制裁には特定の特徴があります。それは、個人の行動を繰り返したり、変更したり、停止したりすることを目的としています。 社会的統制の形態: 1) 制度的 - 政治機関を含む特別な機関を通じて実施され、管理は厳しく規制されています。 2) 非制度的 - 道徳的根拠に基づく一種の自治。 社会的統制の機能: - 情報 - 社会システムの機能、社会に対する義務を果たしている市民の正確さと誠実さを判断することができます。これには、情報の収集、検証、分析が含まれます。 - 規制 - 社会関係の安定化に関連する; - 予防 - 反社会的行為の原因と状態を排除し中和することを目的とした一連の措置。 - 教育; 社会的統制は、主に次のような現象の存在により行われます 世論、 -国民の意識の現状、社会のムードを反映した意見。 現実についての正確で幻想的なアイデアが含まれている場合があります。 科目 世論 - 階級、国家など 世論の種類： 推定; 世界; 分析的 - 既存の社会問題の分析を含みます。 規制 - 社会関係の規範を開発します。 建設的。 世論の機能: 表現力豊かな（コントロール）; 勧告; ディレクティブ (ガイド)。 45. 社会的統制のメカニズム 社会統制の実施段階： - 社会規範と基準の確立; - 結果を基準基準と比較し、可能な偏差を決定する。 - 逸脱の修正 (ただし、規範からのすべての顕著な逸脱を排除する必要はありません。規範が非現実的であることが判明する場合があります)。 社会的統制を行使するための方法： 情報 -違反は無知のために発生するという事実に基づいているため、包括的な教育が必要です。 情報アプローチは単独では考えられず、他のアプローチと組み合わせる必要があります。 - 予防的アプローチ -逸脱した行動の原因を特定して排除するために存在します。 形態：一般的（人口の生活水準の向上を目的とする）および特別的（薬物使用の防止などの特定の行動行為を防止するため）の予防。 それらは段階によって分類されます：予防、中和、補償、排除。 - 抑圧的な （制裁の使用のために条件付きでそのように名付けられました）。 上記の各方法には、それぞれ長所と短所があります。 これにはすべて、制御システムに大きな柔軟性が必要です。 制御システムが複雑すぎて、人々がそれを理解してサポートしていない場合、そのようなシステムは効果的ではありません。 社会的動乱の時期には、社会的統制が著しく弱まることが確立されています。 民主主義国では、政党、公的機関、メディア、手紙、苦情、市民の声明、選挙への参加、国民投票によっても管理が行われます。 個人の存在のレベルでは、社会的統制は個人の自己統制（各個人が自分自身を個人的に統制すること）として現れます。 46.社会的紛争、その種類 誰もが紛争に巻き込まれています。 紛争 - これは、衝突、不一致、攻撃的な方法で目標を達成しようとする試みです (征服、自分の意志を押し付け、競合他社を排除または破壊することによって); 社会科学の特別な分野である紛争学によって研究されています。 対立 - 多くの点で 社会化の産物 社会化は、さまざまな年齢層の人々を新しい規則や規範に慣れさせます。このプロセスは常に苦痛で不快です。 出口を探している攻撃性が発生します。 これは社会的葛藤をもたらします。 ですから、紛争の状況は、社会化の過程におけるいくつかの失敗と失敗について私たちに教えてくれます。 紛争は常に と呼ばれる 利益とニーズの対立、および物質的な幸福の対比、健康レベルなどの他の現象。 社会化の欠点の現れは、逸脱した（逸脱した）行動です。 参加者 紛争の（エージェント）： 対戦相手 (すなわち、直接反対する主題 - 侵略者、抑圧された者など); 関係するグループ; 利益団体 （紛争の過程に間接的に影響を与える）。 参加人数別 競合には次のようなものがあります。個人（別々の個人間の競合）。 質量 - グループ間の対立; ほとんどの場合、集合的な感情と敵意に基づいています。 グループ間の対立は、ほとんどの場合、顔の見えないものです。 通行エリア別 紛争には次のようなものがあります。 政治的; 軍事的; 家族など。 賛否両論あるところにもよる 割り当てる：個人的な対立; 対人対立; グループ間の対立; 所有権の競合; 外部環境との競合。 47. 紛争状況の起源と原因 紛争の構造: - 紛争の原因; - 紛争の深刻度; - 紛争の期間; - 紛争の結果。 競合の分析は、初歩的なレベルで開始する必要があります-原因 競合の理由: 1) 反対意見 （向き） - このグループの対立は非常に多様です。 最も深刻な紛争は、紛争に参加する人々の文化や地位、名声、または起こっている出来事に違いがある場合に発生します。 さまざまな地域で発生します。 2) イデオロギー上の理由 - 一部の社会学者は、このタイプの紛争を最初のタイプの特殊なケースと見なしています。 しかし、これは完全に真実ではありません。最初のタイプの紛争の原因は、個人の世界観、彼の性格に関連しており、イデオロギーの紛争はより狭い概念であり、イデオロギー自体だけでなく、その個人による理解; 3) 経済的および社会的不平等 -この理由は、個人レベルだけでなく、状態が流通システムの決定力であるためです。 物質的な財と価値の分配における不平等はどこにでも存在しますが、紛争はそのような不平等の価値でのみ発生し、それは非常に重要であると見なされます（そのような状況は第三世界の国や発展途上国で観察できます）。 4) 社会構造の要素のヒエラルキー - このタイプの紛争は、社会や組織の社会構造の要素が占める場所の威信のために発生します。 原則として、組織はより高い地位を占めたり、別の目標を追求したりすることを望んでいます。 外部条件または理由が存在する場合、リストされている理由のいずれかが競合を引き起こす可能性があります。 しかし、個人が封鎖や撤退に頼る場合、それは来ないかもしれません。 後退 - これは、自分のニーズを満たすための短期的または長期的な拒否であり、対立を引き起こす可能性があります. リトリートの種類: 封じ込め -個人が必要を満たすことを拒否する状態。 - 抑制 -外部からの強制の影響下での目標の実現を回避しますが、これについての考えは消えませんが、いつでも攻撃の形で出てくる可能性があります。 攻撃性は他の人または人々のグループに向けられる可能性があり、怒り、敵意、憎しみの状態を伴います。 攻撃的な社会的行動は攻撃的な反応を引き起こし、その瞬間から社会的葛藤が始まります。 48. 紛争の特徴と深刻さ。 紛争の段階 紛争の特徴: a) 暴力; b) 強度c) 高度な社会的流動性 (移動性が高いほど、人々は自分の考えを実現したり、別の社会集団に移動したりできるため、紛争の激しさは軽減されます) d) 社会的多元主義。 急性の社会的葛藤 -これは人々の間の激しい衝突の対立です。 その結果、短期間に多数のさまざまなリソースが消費されます。 紛争の段階。 1.クローズドステージ： 矛盾はまだ認識されておらず、状況に対する明示的または暗黙的な不満があるだけです。 矛盾が形成され、要求とリーダーが提唱されます。 2. 紛争前の状況。 感情的な緊張が蓄積し、対立する当事者は、攻撃的な行動をとるか撤退するかを決定する前に、自分たちのリソースを評価します。 当初、対立する各当事者は、相手に影響を与えずに目標を達成する方法を探し（この瞬間を識別と呼びます）、行動戦略を形成します。 紛争に対処するための戦略：1）去る （紛争を回避しようとします。紛争の中で実現する必要がある目標の存在を認識しながら）; 2) 取り消し (紛争の原因となる矛盾を排除する試み); 3) 第三(中立) 勢力の介入または調停; 4) 紛争への参加。 紛争前の段階 衝突の根本原因が忘れられるほど引きずられることもあります。 ある出来事、インシデントが、紛争に参加している人々の行動を活性化します。 3. 直接紛争 - 紛争の積極的で積極的な部分。 4.紛争解決の段階。 紛争解決の外部的な兆候は、インシデントの完了である可能性があります。これは、紛争を解決するための必要条件ですが、十分条件ではありません。 社会的紛争の解決は、紛争状況が変化した場合にのみ可能です。 最も効果的 いずれかの当事者の要件を満たすか変更することにより、紛争の原因を排除または解決することが考慮されます。 紛争解決を加速する要因： 交渉中は、実質的な問題の議論を優先する必要があります。 • 当事者は、心理的および社会的緊張を緩和するよう努めるべきです。 • 両当事者は、相互の尊重を示さなければなりません。 • 交渉担当者は、紛争状況の重要かつ隠された部分を公開し、お互いの立場を説得力を持って明らかにし、公共の平等な意見交換の雰囲気を意図的に作り出すよう努めるべきである。 • すべての交渉者は進んで妥協しなければなりません。 妥協は、対立する当事者が相互の譲歩、またはより弱い側への譲歩、またはその要件の有効性を自発的に放棄した側への譲歩のいずれかを通じて利益と目標を実現する場合に、紛争を解決する方法です。その主張の。 紛争後の段階： 矛盾を最終的に排除し、心理的および社会的緊張を取り除き、闘争を止める努力をしなければなりません。 49. 国家紛争の社会学。 民族紛争 1980～1990年代人類の民族的発展の新たな段階となった。 以前は全体主義政権の力によって抑圧されていた民族ナショナリズムが自由を獲得し、「民族的爆発」という現象の形で形を成し、多くの国家の発展における新しい段階の始まりを示しました。 全体主義体制は民族問題を解決できませんでした。そのような体制の基盤は多様性を容認していないからです。 このため、全体主義体制から民主主義体制への移行は、ほとんどの場合、民族間関係の悪化を伴います。 民族紛争 -利害が対立するグループが民族の境界線に沿って二極化する場合の、グループ間の対立の一形態。 その原因は、非民族的な社会政治的および経済的矛盾です。 民族紛争の分類： 顕現の形に応じて - 潜在 (非表示) 更新 (オープン); - 行動の性質によって 対立する当事者 - 暴力的。 非暴力; 武装; 非武装（制度的紛争 - 立法、集会、デモ、ハンガーストライキ、市民的不服従）。 民族紛争の段階: 1) 紛争状況の出現; 2) 紛争状況の成熟。 他のグループを犠牲にして、ある民族グループに有利なように権力を再分配したい、民族のヒエラルキーを変えたいなどの欲求を特徴とする。 3) 紛争の進展 - 領土主張の指名; この段階では、武力行使が可能です。 4) 紛争の終結。 実際には、民族紛争の予測は特に重要です。 これを行うには、潜在的な紛争を未解決の紛争に変えたり、現在の紛争を激化させたりする可能性のある要因を特定する必要があります。 不可欠 警告状態 民族間紛争は、人々の意識の状態、民族間関係の問題に関連する彼らの評価と考えを考慮に入れるべきであり、紛争の継続に関心のある勢力の影響を常に考慮に入れなければなりません。 したがって、紛争を解決するための普遍的な計画を作成することは不可能です。これには、法的から社会心理学的まで、あらゆる範囲の対策が必要です。 民族紛争の規制は難しい 次の要因: 異なる文化 (言語、宗教、生活様式)。 • さまざまな社会政治的地位。 • 人口動態の変化（移民の流れの大幅な増加、出生率の上昇）。 • 紛争の継続に関心を持つ外力の存在。 民族紛争の解決には、対立するすべての当事者にとって新たな、妥協的で許容可能なバランスを見つけ、相互に利益を満足させる必要があります。 このバランスを実現するために XNUMXつの必須条件を満たす必要があります。各当事者は紛争状況の存在を認識しなければなりません。 •当事者の高度な組織化。 •確固たるルールの採用（当事者間の機会均等）。 50. 侵略の原因と国内および領土問題の解決の主な方向性 民族紛争の原因と要因： 領土問題と紛争。 民族グループは、領土的に組織された人々のコミュニティであり、その領土への侵入は、民族グループ自体への侵入として認識されます。原則として、歴史的事実は、領土の主張を立証するために使用されます。 人口の多数の移住、征服の結果として、民族グループの定住の領域は繰り返し変化しました。 同時に、紛争当事者の目標に応じて、時代はかなり恣意的に選択されます。 領土問題は解決できません。 当事者は、紛争を開かれた状態から潜在的な（潜在的な）状態に移さない妥協案を作成することができ、次世代は開かれた紛争を再開することができます。 - 社会経済的対立。 その理由は、物質的資源（土地とその下層土）、分業、イデオロギーの問題などをめぐる民族グループの闘争です。 - 宗教紛争。 キリスト教徒とイスラム教徒、正教会とカトリック教徒の間の矛盾は、民族間の関係の顕著な複雑さに貢献しています。 メディア - 国際不安定化の要因。 メディアは、紛争地域の事実のみに焦点を当てた民族間関係の報道や、イベントの一方的な報道に焦点を当て、しばしば民族間の情熱をかき立てます。 競合を解決する主な方法 -これは、主要な問題に関する合意の達成であり、相互作用の始まりです。 この結果は、宗教を含む仲介者を通じて達成されます。 宗教団体は、民族政治的矛盾を解消する大きな可能性を秘めています。 XNUMX 番目の許可オプションは、 相互敗北 競合する当事者。 ほとんどの場合、この紛争の結果は、双方が闘争で力を使い果たしたときに発生します。 この場合、紛争を解決するために、当事者は仲介者に頼ることを余儀なくされ、その結果はいずれの当事者も満足させません。 たぶん 「自然な」崩壊 民族紛争。 これは現実的で一般的な結果です。 この場合、紛争はその発展のすべての段階を経て、以前は単一の多民族社会が破壊された結果として終わります。 51. 社会的紛争の期間に影響を与える要因。 民族間紛争の安定化 長期にわたる紛争は、人々の精神に不可逆的な影響を与え、物質的な富を加速度的に消費し、道徳的価値観をゆがめるため、いかなる状況下でも望ましくありません。 社会的紛争の結果 非常に矛盾しています。 紛争は、一方では社会構造を破壊し、資源の不当な支出につながり、他方では多くの問題の解決に貢献し、グループを団結させ、最終的には社会正義を達成する方法の XNUMX つとして機能します。 今日の社会学者（紛争学者）は、紛争が社会にとって有益か有害かという結論にまだ達していません。 このように、多くの人は、社会自体が社会的対立によってのみ発展すると信じています。 すべての紛争には両方があります 破壊的な （紛争は社会的コミュニティを破壊する可能性があります）、および 創造的な瞬間。 多くの場合、対立は緊張した状況から抜け出す唯一の方法です。 民族間紛争の各段階では、適用する必要のある効果的な対策が数多くあります。 位置を安定させるには: 1. 潜伏期間中の紛争を解決するときは、次のことを行う必要があります。 - 市民的平等の原則の実践的実施を達成すること。 - すべての民族グループの生活条件を社会経済的に平等にする政策を追求する 2. 民族間の緊張を緩和するには、次のことが必要です。 - 紛争行動における明確な機能と権限を定義して、民族的に中立な警察と軍隊を編成する。 - すべてのメディアにおける紛争に関する正確で偏りのない情報の提示と提示を組織する。 - 街頭暴動の主催者を厳重に訴追する。 3.敵対行為を迅速に停止するには、次のことが必要です。 - 紛争地域からの退去、紛争支持者の逮捕または一時拘留。 - 政府および法執行機関における民族的境界線に沿った分裂の防止。 - 通信手段に対する特別な管理の導入。 - 人的被害と物的損害の数を最小限に抑えるための一連の措置の実施 (武装組織の撤退、中立地帯の作成、入植地と都市のセキュリティの組織化) - 略奪と戦争犯罪の防止。 4. XNUMX 番目のステップが必要です。 - 紛争の結果の一般的な評価を行い、団結を回復するためのプログラム (計画) を発表します。 - 回復プロセスに中立的な性格を与える。 - テロリストや過激派の美化を防ぐ。 -紛争を脚色することを拒否し、民族の「歴史的記憶」に定着するのを防ぎます。 52. ロシア連邦における紛争の社会学 現代の状況では、公的生活の各領域が独自の特定のタイプの社会的対立を生み出しています。 したがって、社会における政治的、民族的、経済的、文化的およびその他の種類の紛争の存在について話すことができます。 ロシア連邦では、これらの種類の紛争のそれぞれに独自の詳細があります。 政争 -これは、権力の分配、影響力、権威の支配をめぐる対立です。 政治的対立は、隠れていたり、公然としていたりする可能性があります。 現代ロシアにおけるその現れの形のXNUMXつは、ソ連崩壊後の全期間を通じて続いた行政府と立法府の間の対立です。 今日、この対立は、大統領と連邦議会、および地域の行政当局と立法当局の間の新しい形の対立として実現されています。 ロシアの現在の社会経済的および政治的状況は、紛争シナリオを支持しています。 政治家は、この傾向の存在を理解し、紛争の流れの条件を緩和し、紛争が暴力行為にエスカレートするのを防ぐよう努める必要があります。 現代生活において重要な位置を占めている 国家民族紛争。 これらは、民族や国民グループの権利と利益のための闘争に基づく紛争です。 ほとんどの場合、これらの紛争は、民族グループと国民グループの地位または領土の主張に関連しています。 私たちの国では、そのような紛争の「刺激的な」アイデアは、領土、人々、または民族グループの主権のアイデアです。 国家と民族の対立は当初、州の立法権と行政権の中央機関、中央と地域の間の権力の再分配をめぐる闘争の性格を持っていました。 この紛争で重要な役割を果たしたのは、特定の国家共同体の文化的自己決定の問題でした。 国家と民族の対立が成熟するにつれて、他の理由も決定的なものになりました。 現代ロシアにおける民族間の対立は、ほとんどの場合、政治的な性質のものです。 先住民族と移民の間、民族的多数派と少数派の間の権力、物質的、精神的価値の所有をめぐる闘争は、依然として話題になっています。 53. ロシア連邦における社会経済的紛争の原因と形態 ロシアの現代生活では、重要な役割を果たしています 社会経済的紛争、 すなわち、生活手段、賃金水準、職業的および知的潜在能力の利用、さまざまな商品の価格水準、およびこれらの商品やその他の資源への実際のアクセスをめぐる紛争です。 現代ロシアにおける社会経済的対立は、ほとんどの場合、客観的な根拠を持っています。 彼らです のため： - 国の経済から市場関係への移行。 - 人口の異なる社会集団間の財産の再分配に関連する闘争。 - 一般人口の貧困; - 経済の構造的再編; - 隠れたまたは公然の大量失業など これらの紛争で重要な役割を果たします。 主観的要因: 改革の実施における誤り、税政策の誤り、政府機関における官僚主義など。 社会的紛争が発生する可能性があります の形をしました 機関内および組織内の規範と手順: 議論、要求、宣言の採択、法律など。紛争表現の鮮明な形は、さまざまな種類の大規模な行動です。 それらは次の形式で実装されます。 - 不満のある社会集団による当局への要求の提示; - 彼らの要求または代替プログラムを支持する世論を動員する。 - 社会的抗議の直接行動。 大規模な抗議 対立行動の活発な形態です。 大規模な抗議は、組織的で自発的なもの、直接的または間接的なものなど、さまざまな形で表現できます。 それは暴力の性格を帯びることもあれば、非暴力的な行動のシステムを帯びることもあります。 大規模な抗議を表明する形態：集会、デモ、ピケ、市民的不服従キャンペーン、ストライキ。 これらの各フォームは、特定の目的に使用されます。 モダンストライク -これは、マスコミ、議会の一部、および国民の支持を享受する統治機関が主導する、認められた指導者に基づいて、集団で以前に議論された、明確に策定された目標を持つ事前に準備された行動です。 54. 社会学的研究：その構造と方法 調査中のタスクがより複雑になり、使用される手段の重要性が急激に高まるにつれて、今日の研究方法論はあらゆる科学に関連しています。 多くの場合、社会学の科学的研究のモデルは、正確な科学の例に基づいています。 社会学的研究 - 単一の目標によって相互接続された、論理的に一貫した方法論的および実践的な (組織的な) 手順のシステム。 研究の目的 - 調査中の現象またはプロセスに関する情報を取得します。 研究タスクは、主な目標、つまりより小さな目標に従属し、その解決策が全体像を形成します。 研究施設 - あらゆる社会的プロセス、現象、広報活動グループなど 研究分野に問題のある状況が存在することが不可欠な条件です。 特定の現象を研究するとき、経験豊富な社会学者はまず問題に対する典型的なアルゴリズム的解決策を見つけようとします。それが望ましい結果を満たさない場合は、基本的な方法を組み合わせてこの現象を研究するための特別な方法のセットをコンパイルする必要があります。 社会学的研究の主な種類： 偵察（エアロバティック）; 説明的; 分析的。 研究の種類: 理論的および経験的（実践的）な方法。 社会学的知識の各レベルには、独自の研究方法論があります。 理論的方法：構造機能法。 この方法の観点から、社会は機能システムと見なされます。これは、安定性などのシステムの機能によって特徴付けられます。 この安定性は、要素のシステムのバランスを維持しながら、再生によって確保されます。 構造機能アプローチは、社会システムの機能的行動の一般的で普遍的なパターンを確立することを可能にします。 システムとして、あらゆる社会制度または組織、すなわち国家、政党、労働組合、教会を考えることができます。 メソッドの特徴: 社会構造の機能に関連する問題を研究します。 • 比較方法 - 研究者は、社会的行動には特定の一般的なパターンがあるという考察から出発します。 これには、同じタイプの現象（たとえば、異なる時代や人々）の比較が含まれます-社会構造、国家構造など。この方法の利点：他の国や人々の経験を利用できます。 • 仮説 - 特定の現象の特徴または性質に関する仮定。 これは、仮説の目的を事前に調査した後に定式化されます。 追加の調査の後、仮説は確認される (そして理論になる) か、または反駁されます。 仮説には記述的タイプと説明的タイプがあります。 社会学的調査を行う場合、主な情報収集方法について計画や計画を立てる必要があります。 55. 研究の構造。 社会学的観察。 社会学的実験。 分析 研究構造: 目標の設定; 情報を収集するためのパラメータを定義します。 (オブジェクトのサンプルはターゲット グループです (たとえば、45 歳から 60 歳までの男性のみ。サンプルは統計を使用して形成され、研究モデルを表します。サンプルの種類: 単純 (非自発的)、階層化 (特定の年齢の人々のみ)州）、割り当て - 平均、意見の平均的なバリエーションなどを反映）、調査の時間と方法など） - ブリーフィングインタビュアー または直接の執行者（ある種の仕事の場合 - 回答者に指示する）; - 研究の実施; - анализ 得られた結果と犯した過ち。 社会学的観察 - 観察された社会現象の意図的な意図的で体系的な認識と固定。 これは一般的な科学的方法ですが、すべての社会現象が直接認識できるわけではないため、社会学への適用には限界があります. しかし、観察者が観察対象と個人的につながっている場合、彼の研究のデータは主観的になります. この方法の主な欠点 - 再観察の不可能性。 観察の種類: 含まれる、含まれないフィールド、実験室、構造化された (結果を記録するための詳細な指示に関連付けられている) 非構造化。 社会学的実験。 実験対象は人や社会集団であり、ある要因が対象物に及ぼす影響の有無や因果関係を探ることができるため、仮説検証に最も有効な方法です。関係 (たとえば、教育が広告の認識に与える影響)。 機能 社会学的実験 - パイロット可能性 (社会学者によって制御および管理可能) ドキュメント分析、またはコンテキスト分析、 - 文書情報源からの社会学的情報の抽出、定量的統計データの識別を含む。 今日では、コンピュータ技術を使用して使用されています。 56. 理由の例。 分析方法。 テスト 伝記的方法 - 特定の世代の人々の典型的な生活と伝記的特徴を説明するために使用されます。 この方法は、社会問題の解決に貢献し、個人の態度、動機が研究されます。 制限事項 記憶の方法主観、社会現象全般の無知。 社会診断 - 比較的安定した性格特性 (内向性 (没頭、外の世界または自分自身への個人の集中)、無気力 - 興奮性など) を認識できるようにする一連の方法。 すべてのデータを収集して一次処理を行った後、受け取った資料をグループ化する必要があります。 グループ化は次の方法で行われます。 - 組み合わせた方法 - XNUMX つおよび XNUMX つの方法を使用する。 - 構造的方法 - 年齢、社会的およびその他の特性による。 - 分析方法 - いくつかの基準 (たとえば、教育レベルや読書のレベル) に従って。 次に、受け取った情報を分析します。 分析方法： - 古典的、質的（因果関係を確立することを目的とする）; このアプローチには主観性があります。 - 定量的（内容分析） - 受け取った情報の歪みを明らかにすることを目的とし、テキストやその他の情報源から定量的な指標を抽出します。 すべてを研究して数字の言語で示すことができるわけではないため、適用の程度が制限されます。 終わり 調査結果は次の形式で表示されます。 書面または口頭での報告（あまり一般的ではありません）、統計、写真文書、およびその他の形式で。 調査の結果として得られた結果は、管理または検証の対象となります。 ほとんどの場合、選択的調査 (たとえば、XNUMX 人おきの回答者)、観察、インタビュー、機械 (コンピューター) 処理を繰り返すことによって実行できます。 その後、結果は、研究の開始時に進められた最初の仮説に従って解釈されます。 テスト （英語のテストから - チェック） - 個人の資質と状態を測定および評価するために使用される精神診断の方法。 テストの出現は、開発のレベルによって個人を比較およびランク付けする必要性に関連していました. この方法の利点： 目標に応じた個人の評価。 定量的評価を得る可能性を提供する; 処理の容易さ; 効率; 質量文字; 客観性; 情報の比較可能性。 テスト要件: タスクと実行条件の標準化、コーディングキーの存在（スコアリング用）。 テスト分類： シンプル（初級）、指向、アンケート（性格診断に使用）。 57. 社会学的調査。 アンケート 社会調査 最も一般的な情報収集方法です。 調査法では、直接観察できない現象を研究します。 彼の 主目的 - 支配者と支配者の間の双方向の情報の流れを確保し、人々の意見、彼らの動機、現象の評価に関する情報を取得する（たとえば、人口の大部分が国際的な出来事にどのように関係しているかなど）。 そのメイン 利点： 能率、大衆性、経済性、率直さ、自発的な参加による。 アンケートの種類: 電話、ファックス、郵送 個人、書面（アンケート、テスト）、口頭（面接）、対面、通信、継続的、選択的、集団、専門的（専門家または特定分野の専門家に面接）。 質問する - 面接者と回答者 (調査対象者) との間の直接的かつ即時の接触なしに実施される調査の書面形式は、40 分以内です。 アンケート - 単音節または詳細に答える必要がある提案された質問のリスト。 作成された質問の種類に応じて、 開く （回答選択肢の行がある場合）または 閉まっている （回答オプションのリスト付き）。 質問は次のように分かれています。 直接的、個人的、間接的（後者は答えの真実性を高めます）. 回答者は自分でアンケートに記入できます。 開催形態 - 個人またはグループ。 インタビュー - 研究者が回答者と直接接触する対面調査の形式。 この方法には、インタビュアーと回答者の間の個人的なコミュニケーションが含まれます。 調査結果に影響を与える要因: - 調査時の回答者の気分; • 調査の状況（通信に有利な条件 - 天気が良い、調査に便利な場所など）。 • アンケートまたは口頭での質問の内容。 • インタビュアーの仕事の質 (正しい話し方、心地よい外見、一連の行動)。 社会測定調査 - チーム内の関係を分析し、提案された基準に従って相互の選択によってそれらを最適化するために使用されます。 チームまたはグループ内の関係を分析し、彼らの問題 (権威、リーダー、追放者) を研究することができます。 調査条件: 少なくとも 6 か月間一緒に働くチームで過ごす。 - 10 ～ 15 人のグループで探索します。 調査の最後に、チーム内の関係に対する是正措置の開発が行われます。 調査の結果によると、ソシオメトリックマトリックスが作成されます（水平線、チームのメンバーの数、選択対象（誰が選択するか）、垂直列-選択対象） （誰が選ばれるか））とソシオグラム（チーム内の対人関係のスキーム）。 合格基準 - さまざまなタイプの行動の受容性に関する質問のタイプ。 特定の社会現象（離婚、売春など）に対する回答者の態度を明らかにするために使用されます。
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