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マートル。 伝説、神話、象徴性、説明、栽培、応用方法
ページ内容 ミルト、ミルトゥス。 植物の写真、基本的な科学情報、伝説、神話、象徴性
ロッド： マートル (マートル) 家族： マートル (フトモモ科) 原産地： 地中海と南アジア エリア： マートルは、地中海、南アジア、アフリカ、オーストラリア、南アメリカで自然に見られます。 化学組成： マートルには、エッセンシャルオイル、没食子酸、タンニン、フラボノイド、ビタミンA、ビタミンC、微量元素が含まれています。 経済的価値: マートルは観賞植物として、また香水や化粧品に使用されるエッセンシャルオイルの供給源として使用されます。 マートルには薬効もあり、伝統医学では風邪、気道、胃腸管、その他の病気の治療に処方されています。 伝説、神話、象徴: 古代ギリシャ神話では、マートルは美、愛、豊饒の女神アフロディーテと関連付けられていました。 マートルは女性らしさと美しさの象徴であり、女神アフロディーテの崇拝に関連した宗教儀式で使用されたと言われています。 地中海文化では、マートルは豊饒と豊かさの概念と関連付けられています。 豊饒と繁栄の象徴として使用され、結婚式のブーケや花輪によく飾られます。 東洋の文化では、マートルは神秘主義と精神性の概念と関連付けられています。 浄化と啓発に関連する儀式で使用され、精神的な純粋さと謙虚さの概念を象徴しています。 象徴的に、マートルは生命と永遠の概念に関連付けられています。 再生と活力の回復の考えを象徴しています。 マートルは愛、忠誠、友情の概念にも関連付けられており、これらの考えの象徴として使用されます。 魔術や秘教では、マートルは悪霊やネガティブなエネルギーを怖がらせる保護のお守りとして使用されます。 また、気分を改善し、エネルギーを高め、幸運をもたらすためにも使用されます。
マートル。 伝説、神話、歴史
古代アラブの伝説によると、ギンバイカは、アダムが追放の日に楽園から持ち帰った香りのよい植物の枝から地上で成長し、世界を飾っていた素晴らしい植物の少なくとも XNUMX つを私たちの罪深い地球に移すためでした。永遠に人間に失われた庭園。至福。 したがって、古代のギンバイカは通常、希望の象徴、この天上の幸福の響きとして機能し、地上ではしばしば苦しむ人類にとって最大の祝福と慰めの一つとなりました。 別のギリシャの伝説は次のように伝えています。 アテネの森周辺に生息する数多くのニンフの中で、ミネルヴァは特に美しいミルシナを好んだ。 彼女は常に彼女を賞賛し、際限なく甘やかし、息をすることができませんでした。 しかし、ある女性の別の女性への愛は、しばしばプライドの危険なライバルに遭遇します。 それはここでも起こりました。器用で優雅な動きをしたミルシナは、走りとレスリングの速さで女神を破りました。 自尊心は傷つき、嫉妬が燃え上がり、女神はすべてを忘れてミルシナを殺した。 意識を取り戻した彼女は、自分が犯した罪に恐怖を感じ、最愛の恋人との思い出を少しでも残してくれるようにゼウスや他の神々に祈り始めました。 神々は同情し、ミルシナの体から彼女と同じくらい優美なギンバイカの木が生えました。 彼を見て、ミネルヴァはすすり泣き、彼を腕に抱きしめ、もう彼と別れたくないと言った。 しかし、彼女は無駄に彼を抱きしめ、無駄に彼を愛撫しました-素晴らしいギンバイカは魂のない緑の記念碑、魅力的であったものの苦い思い出だけが残りましたが、彼女の創造物によって台無しにされました。 文書によると、古代ギリシャの女神兼狩猟の女アルテミスは、この木がかつて彼女の服に引っかかって狩猟の邪魔になったため、この木が気に入らなかったと証言しています。 逆に、古代ローマでは、愛の女神ヴィーナスがこの木を崇めていました。 ローマ神話では、マートルに関連した伝説がたくさんあります。 そのうちのXNUMXつは、地中海の島に住む残酷な美しさのアルチーナについて語ります。 並外れた美しさを持っていた彼女は多くの船員の注目を集めましたが、彼らが大切な島に到着するとすぐに、少女は不幸な人をマートルの木に変えました。 別の伝説では、マートルはビーナスが牧神から隠れ、海の波から裸で現れた木の後ろにありました。 マートルの花輪のおかげでヴィーナスが有名な美の論争に勝ったという伝説もあります。 パリスは緑の花輪が気に入ったので彼女にリンゴをあげました。 ヴィーナスを讃えて行われる祭りでは、ギリシャ人全員がギンバイカの花輪で身を飾りました。 そして、ローマの高貴な女性たちはXNUMX月にマートルで身を飾り、ヴィーナスに犠牲を捧げ、若さと美しさをより長く保つように女神に祈りました。 金星の祭典に加えて、マートルはケレス、プロセルピナ、バッカスの祭典でも大きな役割を果たしました。 別の伝説によると、ヴィーナスはマートルの枝を棒として使用しました。 彼女は美しさにおいてヴィーナスに匹敵すると決めたとき、彼らと一緒にプシュケを彫刻しました。 その後、ギンバイカはヴィーナスの伴侶であるグラツィアに捧げられ、ギリシャ人の間では官能的な愛の象徴となりました。 彼らは結婚式の日に新郎新婦を飾りました。 東洋の一部の国では、マートルが花嫁の頭を飾りました。 現在に至るまで、この習慣はドイツとブレーメンで守られてきました。 フランスでは、結婚式の際、単に祭りの特色として、植木鉢に入れられたギンバイカが運ばれます。 イギリスでは、高貴な人々、特に王室の結婚式には、花輪や花束をしたマートルが出席します。 他の国では、花嫁のベールに小さな白いマートルの花が人工の花に置き換えられています。
ローマ人の間では、マートルの花輪が結婚の神、処女膜の頭を飾りました。 マートルには興奮効果があると信じられていました。 愛と楽しみのメイドであるゲテラは、ヴィーナス＝エリシナの像をギンバイカとバラで飾り、喜ばせる芸術を与えてくれるように彼女に祈りました。 イタリアでは今でも、若さ、活力、興奮を保つために、女性も男性もお風呂にマートルエッセンスを加えています。 ギリシャ人のギンバイカの花輪は、アテナイの最高位の権力の象徴でした。 ローマでは、血を流さずに市民の武勇や戦争で功を奏した英雄にマートルの花輪が讃えられました。 ギンバイカの花輪は、詩人アイスキュロスとシモニデスの詩を朗読したい人たちにかぶせられました。 誰かが即興で歌を歌いたいときは、リラもギンバイカに巻き付けられました。 陰湿な魔術師が退屈した恋人をマートルに変えたという伝説があります。 しかし、白魔術を所有する勇敢なムーアの騎士は、自分自身とほとんどすべての先任者を魔術から解放しました。 ニューギリシャでは、マートルは今でも神聖なものと考えられています。若々しい活力と新鮮な強さを老後まで保ちたいなら、少なくとも小枝を摘まずにマートルの茂みの前を通る人は誰もいません。 太古の昔から人類に利用されてきました。 古代およびその後の時代において、マートルは儀式用の植物として珍重されました。 中世にはすでにその薬効が知られていました。 マートルウォーターは植物の葉から調製され、その助けを借りて顔が若返りました。 マートルの果実から抽出したワインは爽快な飲み物と考えられており、長旅にも携帯していました。 体力を保つためにギンバイカの小枝を持ち歩くのが習慣でした。 バルト三国では、ギンバイカは今でも屋内で栽培されており、女の子は結婚するとき、その枝で作った花輪を頭に置きます。 したがって、この植物の一般的な名前のXNUMXつは「花嫁の木」です。 著者: マルチャノバ L.M.
マートル（マートル）。 植物の説明、植物の歴史、伝説と民間伝承、栽培と使用
マートル - これは最も控えめな植物であり、その花はほとんど注目を集めず、そのすべての美しさは香りのよい光沢のある葉にのみ集中しています - は常に、さまざまな国や時代の人々の非常に名声と愛を享受してきました。最も美しく豪華な花がうらやむほどです。 ある古代アラブの伝説によると、マートルはアダムが追放の日に楽園から持ち帰った香りの良い植物の枝から地上で成長し、庭を飾っていた素晴らしい植物の少なくともXNUMXつを私たちの罪深い地球に移すためでした。人間に永遠に失われた至福。 したがって、古代のギンバイカは通常、希望の象徴、この天上の幸福の響きとして機能し、地上ではしばしば苦しむ人類にとって最大の祝福と慰めの一つとなりました。 他の情報源によると、彼女の故郷はペルシャであり、彼女は太古の昔にそこからエジプトに移され、ファラオの時代の記念碑で、ある種の厳粛な行列を表す場面で彼女の姿がよく見られます。 このような場面では、原則として、泣きながら行列の前を歩く女性たちは皆、手にギンバイカの枝を持っています。 古代ユダヤ人の間では、マートルは世界の象徴と考えられていました。 ユダヤ教の法律は、エジプトからの出エジプトを記念するXNUMX日間の祭りの間、彼女にテントを緑で掃除するよう命じ、その際、すべてのユダヤ人は良い果物（レモン）、ヤシの枝、しだれ柳の枝を買いだめするよう命じた。 これらの植物のこのような組み合わせは、神とその創造物との一体性を神秘的に描写すると考えられており、レモンは創造主自身、ヤシの枝 - 精神的原理、ギンバイカ - 星空とそのすべての世界、そして泣くものを表しています。柳 - 多数の住民が住む地球。 ギンバイカの茂みでは、天使もゼカリヤに現れ、イスラエル王国の復興を告げました。その結果、祭りの日に幕屋を枝で飾り、通常は宗教的な教会の儀式の際に枝を使用することが規定されました。 (幕屋 (ギリシャ語 - 小屋、テント) はヘブライ語の持ち運び可能なキャンプ神殿であり、キリスト教会の原型と考えられています。) さらに、ユダヤ人にはマートルの花輪で死者を飾る習慣があり、当初はキリスト教徒にもそれが広まりましたが、その後、非キリスト教徒として教会の教父によって禁止され、死者の頭を飾る習慣もなくなりました。それどころか、いくつかの国、特にドイツでは今日まで生き残っています。 マートルは古代ギリシャ人の間でも同様に尊敬を集めていました。 彼らの信念によれば、これは単純な地球の産物ではなく、知恵の女神ミネルヴァの意志と願望によってのみ、彼女が軽率に犯した罪の悔い改めと記憶として成長しました。 ギリシャの伝説では次のように伝えられています。 「アテネの森の近くに住んでいた多くのニンフの中で、ミネルヴァは美しいミルシナを特に気に入っていました。彼女は常に彼女を賞賛し、際限なく甘やかし、彼女に息をかけることができませんでした。しかし、ある女性の別の女性への愛は、しばしば危険なライバルに遭遇します」誇りを持って。これがここで起こりました。器用で、動きは優雅で、ミルシーナは走りと戦いのスピードで女神を打ち負かしました。自尊心は傷つき、嫉妬が燃え上がり、女神はすべてを忘れてミルシーナを殺しました。自分自身を取り戻した、彼女は彼女は自分が犯した罪に恐怖し、ゼウスや他の神々に、少なくとも彼女の最愛のお気に入りの思い出を残してくれるように祈り始めました。神々は同情し、ミルシナの体から彼女と同じくらい優美な木が生えました。ギンバイカの木。 彼を見て、ミネルヴァはすすり泣き、彼を腕に抱きしめ、もう彼と別れたくなかった。 しかし、彼女は彼を抱き締めても無駄で、彼を愛撫しても無駄でした。素晴らしいギンバイカは魂のない緑の記念碑、彼女が台無しにした愛らしい生き物の苦い思い出だけが残りました。 その結果、マートルはおそらくミネルヴァの儀式には何の役割も持たず、マートルの花輪がこの女神に捧げられるのはまれな場合に限られていました。 彼女はヴィーナスに捧げられた木で、ある伝説によると、ヴィーナスは裸で海の波からキテラ島に現れ、追いかけてくる牧神からギンバイカの後ろに隠れました。 別の伝説によると、美をめぐる有名な論争でヴィーナスはギンバイカの花輪を冠し、彼のおかげでパリスはまるで彼女にリンゴを与えたかのようにさえなりました。 この楽しい出来事を記念して、ヴィーナスはマートルをお気に入りの植物にし、自分自身を「ミルテア」と呼ぶことがよくありましたが、それでもマートルの枝を棒として使うことを妨げず、マートルの枝でプシュケを彫ったと言われています。彼女は美しさにおいて自分に匹敵するということを頭に入れたとき。 毎年XNUMX月に行われるヴィーナスを讃える祝典では、参加者全員とその場にいた少女や若者全員がマートルの花輪で冠をかぶせられました。 結婚式の日、新郎新婦はマートルの花輪で飾られましたが、カトーによれば、このマートルはローマ人の間で特別な名前を見つけました-結婚式のマートル（Myrtus conjugalis）。 金星の祭典に加えて、ギンバイカはケレス、プロセルピナ、バッカスを讃えるエレウシスの祭典でも大きな役割を果たしました。 そして、ケレスを讃える祭りがバッカスの祭りと結びついている部分では、その祭りのすべてに属していたツタの代わりにさえなりました。 （エレウシニア - エレウシス市（アテネ近郊）が中心となった農業の祭典。果物の生育は重大な秘密のように思われ、ケレス（デメテル）は選ばれた者だけに明かした。） バッカスのこれらの祭りのXNUMX日目に、ヤカという名前の少年がギンバイカの花輪に乗せられてケレス神殿に運ばれ、そこで彼は一晩中栄光を受け、彼に敬意を表して作られた特別な賛美歌を歌いました。 ここ、エレウシス神殿の聖域でも、ケレスはマートルの花輪を頭に乗せており、神殿に所属するすべての司祭は同じ花輪の冠をかぶっていました。 その後、マートルはヴィーナスの仲間であるグラツィアにも捧げられ、その像はバラとサイコロ（美と屈託のない若さの象徴）に加えて、官能的な愛の象徴であるマートルの枝も手に持っていました。 最後に、マートルの花輪は、自由を称えるゲームであるエレーテリアで重要な役割を果たしました。そこでは、行列中にすべての戦車がマートルの花輪で飾られました。また、クレタ島とコリントで行われた祝祭では、マートルの花輪が重要な役割を果たしました。月の女神 - ヨーロッパでは、直径約7サージェンの大きなマートルの花輪を持ち歩いていました。 マートルはギリシャ人の宗教的儀式だけでなく、社会生活や家庭生活においても非常に重要でした。 そのため、アテナイの最高位の人々は権力の象徴としてギンバイカの花輪を身に着けており、手にはギンバイカの花輪を持って自分たちへの同情を呼び起こしたい請願者もいた。 イスミアの競技会の勝者はマートルで飾られ、倒れた英雄の像はマートルの花輪で撤去され、人々に忘れられていないことを示した。 (イストミアン ゲーム、またはイストミアは、ポセイドンを讃える祝日で、イストミアのポセイドンの神殿があったイスマ (コリント地峡) で 2 年ごとに祝われます。) マートルは結婚式が行われた自宅で掃除されました。 彼らはゲストを排除し、その名誉のためにある種のお祝いが手配されました。 また、彼らの助けを借りたい場合には、神々の彫像にその冠をかぶせました。 このようにして、タンタロスのペロポネソス半島の住民が、エノムの娘ヒッポダミアを結婚させたいと考えて、レムノス島のヴィーナスの像全体をギンバイカで覆うように命じたという話が伝わってきました。 しかし、アイスキュロスやシモニデスの詩を朗読したい人が毎回ギンバイカの花輪をかぶるという習慣は特に独創的でした。もちろん、古代ギリシャ人はこれらの詩人に特別な敬意を表したかったのですが、竪琴の周りにギンバイカを巻き付けました。誰かが何らかの即興演奏を歌いたいとき。 ギンバイカの花輪は、ギリシャ人によってよく「ナウクラティス」と呼ばれていました。 この名前の由来は次のように伝えられています。 かつて、ナウクラティダ市のヘロストラトスという名前の商人が、キプロス島で手に入れた神聖なヴィーナス像を抱えて、キプロス島から故郷に戻っていました。 突然、エジプトの海岸近くでひどい嵐が起こり、船が死ぬのではないかと刻一刻と予想されました。 恐怖のあまり、乗組員全員が女神像の周りに集まり、彼女の救いを祈りました。 そして今、同情したヴィーナスは、マートルの茂みを船の周りに生やすように命じました。 ギンバイカが成長し、波の圧力から船を守り、乗組員と乗客全員が救われました。 故郷の港に到着すると、乗組員全員が感謝の気持ちを込めてマートルの花輪を自分たちでねじり、ヘロストラトスは厳粛な行列を組んでマートルの像を女神の神殿に移し、感謝の犠牲をささげました。 それから彼はすべてのゲストに豪華な宴会を開き、奇跡のギンバイカの花輪を編んで、それを救いのお守りとして出席者に手渡しました。 それ以来、彼らが言うように、マートルリースには「ナウクラティス」という名前が付けられるようになりました。 ギンバイカに関連するもう XNUMX つの古代の伝説は、テセウスの妻であるパイドラの死の物語です。 この伝説によれば、トラゼンの街からさほど遠くないところに巨大なギンバイカがあり、その下に数年間、重く悲しい思いに浸りながら裏切り者のパイドラは、最愛の継子ヒッポリュトスが輝かしい戦車で出発するたびに、数年間座っていたという。狩る犬の群れ。 彼への愛に疲れきった不幸な女性は、髪形として使っていた金のヘアピンでギンバイカの葉をせっかちに突き刺し、最後には同じギンバイカで首を吊ってしまいました。 伝説の終焉を告げるパイドラのヘアピンの刺し跡は、光に照らされて葉を見ると今でも見ることができます。 注射のように見える点は注射の痕跡ではなく、エッセンシャルオイルを含む小さな腺であり、そのおかげでマートルの葉はそれらに特徴的な心地よい香りを持っていることだけを付け加えます。 パイドラの悲劇的な死の場所には、ヴィーナスを讃える神殿が建てられました。 ある中世の伝説も、一人のムーア人の騎士がそのような木に変身したことに興味を持っています。 ロジェロという名のこの騎士は、船に乗って知らない海岸に停泊し、馬をギンバイカの木に縛り付け、自らもどこかの庭に流れ込む泉で喉の渇きを潤した。 それから、ヘルメット、盾、武器を脇に置き、休むために横になったとき、突然、馬を繋いだ木から声が聞こえてきて、こう言いました。 ？」 騎士は急いで馬の紐を解きながら尋ねた、「あなたは誰ですか？ 木ですか、それとも人間ですか？ 不本意な間違いをお詫び申し上げます。ですから、それを消すだけでも、あなたのご希望に添えるよう努めさせていただきます。」 それから木は、樹皮から樹脂のような滴を涙のように数滴落としながら、こう言いました、「私はフランスのパラディン、アストルフォです。彼は当時最も勇敢で勇敢な騎士の一人でした。私は数人の同志とともに東から戻ってきました。彼女はその美しさで私を誘惑し、私は彼女の後を追って彼女の島の住居に行き、そこで私は彼女に好意を寄せたすべての人たちと同じように、彼女が飽きるまで彼女と幸せな日々を過ごしました。 「それから、私を追い出すために、彼女は私をギンバイカに変えました。他の多くの人が同じ運命に苦しんでいます。そして、ここあなたの前には、杉、オリーブ、ヤシの木に変えられた多くの人々がいます。それらのいくつかは泉になり、岩になり、動物に変わる人もいます。同じ運命に気をつけてください！」 しかし、ロジェロはこの警告にほとんど注意を払いませんでした。 彼はまた、美しいアルチーナに会い、彼女の美しさに衝撃を受け、金の壁とダイヤモンドの柱のある彼女の城に連れて行かれることを許可しました。 彼は何日も彼女と一緒に楽しく暮らしていましたが、彼女に飽きてマートルに変わってしまいました。 しかし、彼は黒よりも強力な白魔法の知識を持っていたため、自分を解放しただけでなく、アルチーナの裏切りに対して復讐し、彼女が何かに変えた他のすべての仲間を解放しました。 ギンバイカは主に愛の象徴として使われていましたが、ギリシャ人の間では、マートルは暗い死後の世界の象徴でもありました。 ご存知のとおり、古代人は冥王星に誘拐されたケレスの娘プロセルピナを彼の暗い影の王国に置き、この王国を緑の植物で飾りました。 そして、ギンバイカはここで主導的な役割を果たし、慰められない人々がさまよった神秘的な通路や巣穴を形成し、耐え難い情熱によって彼らが前もって地上での生命を終わらせざるを得ませんでした。 ウェルギリウスは、こうしたため息の道を次のように説明しています。 「そこから遠くないところに、悲しい野原が見えます。恋人たちの大きなため息が聞こえる場所です。キューピッドの容赦ない矢が彼らを強制的にさまよう影に変えました。ここで彼らは神秘的な隠された道に沿って歩き回ります、鬱蒼としたギンバイカの森が生い茂っています... 」 さらに、ヴィーナスは、ヴィーナス・リビティナやアフロディーテ・エピティンビアとして、一方では死の女神でもあり、すべてを生命に呼び起こすと同時に、すべてを再び蘇らせるためにすべてを冥界の暗い深淵に引き寄せた。 、その一方で、墓と遺骨の守護者であるギンバイカは死の植物とも考えられ、古代ギリシャ人の墓を飾っていました。 特に、それが影の領域で彼らに同行すると信じて、親愛なる死者の墓に熱心に植えられました。 この関連性に対する信仰は非常に強かったため、エウリピデスの『エレクトラ』の悲劇にも出てきます。死者に対する裁判で証人になりたい人は誰でも、まず墓に行き、マートルの枝を犠牲者のしるしとして供えなければなりませんでした。法廷で真実を一つだけ話すだろう。 マートルの崇拝は古代ギリシャ人から古代ローマ人に伝わりました。 エロティックな詩のミューズであるエラートは、マートルの花輪をかぶっていました。 同じ花輪には結婚の神ハイメンの頭が飾られており、ハイメンは常に手に火のついた松明を持つ魅力的な若い男性として描かれていました。 しかし、女性の後援者であるボナ・デア（善良な女神）の祭壇には、礼拝中は男性が立ち会ってはならず、ギンバイカを置くことは厳しく禁じられていました。ローマ人によると、この植物は官能的なものを思い出させるものだったからです。喜び、その代表者はキューピッドとヴィーナスでした。 マートル自体には刺激的な始まりがあると信じられており、その結果、マートルはこれらの神々に捧げられたとさえ言われています。 同じ理由で、ローマの楽しみの友人であるヘタエラは、ヴィーナス・エリシナの春の休日を祝う日である 2 月 XNUMX 日に、マートルとバラを添えた彼女の像を戴冠し、彼女に喜ばせる芸術を与えてくれるように祈りました。 。 ローマの高貴な女性たちは今月も見逃さなかった。 XNUMX月にギンバイカの木の下で沐浴し、その枝で身を飾った後、彼らはヴィーナスに犠牲を捧げに行き、自分たちがより長く若く美しく保てるよう彼女に祈りました。 イタリアではこれと同様の習慣が今日まで残っており、現在では女性がマートルエッセンスをお風呂に注ぐと、美しさと処女の新鮮さが与えられると信じられています。 そこでは男性であってもこうしたお風呂を無視しないと言われています。 ところで、天使の水として知られるこのマートルウォーターでさえ、イタリアやギリシャではこれなしではいられないほど、これらの国の高貴な女性の一人もいないほど使用されているとしましょう。 さらに、植物のあらゆる部分から揮発性の油が抽出され、これは古代に皮膚の刺激物として使用され、アルコールで砕いたマートルの果実のジュースからは油状の液体が得られます。肌に美しさと新鮮さを与える手段で好まれています。 マートルのこの美容上の価値に加えて、古代には薬用の価値もあったことを付け加えておきます。 したがって、前述の果物のワイン注入は健康と活力の万能薬と考えられており、通常、負傷した兵士の体力と健康を回復することを期待して治療されました。 さらに、まだ開花していない若い花の芳香のつぼみは、胃を強化する手段として古代人によって特別な準備に使用されました。 そして今でも、トスカーナではシナモンの代わりにその種子が使用されており、味が似ています。 ここでは、トスカーナ人が特に好む香りである「ミルティドゥクム」と呼ばれるギンバイカの枝や果実を浸したワインもよく使われています。 最後に、西インド諸島の Myrtus pinatis のギンバイカの果実はイギリスでも使用されており、イギリスではセイメン アモミ、または単にイギリスのスパイスと呼ばれています。 味はピーマンにとても似ています。 ローマのヴィーナス・エリチーナ神殿は、アヴェンティーノの丘からほど近いサーカスの中にあり、ギンバイカの茂みや木々に囲まれていたため、このヴィーナスには「ミルシア」という名前さえ付けられました。 彼女のもう一つのあだ名はヴィーナス・クロアシナ、つまり浄化するヴィーナスでした。ギンバイカには浄化の力があると信じられていたためです。そのため、サビニ人女性の誘拐のための闘争が終わったとき、ローマ人とサビニ人は武器を置いて身を清めました。その後、マートルの枝を燃やす煙とともに、今言及したヴィーナス像が建てられたまさにその場所に。 （サビニ族の女性の誘拐は、ローマ神話の有名な場面です。双子の弟レムスを殺したローマ建国の者の一人であるロムルスがローマ王となり、休暇を過ごしたとき、彼は隣人であるサビニ族を招待しました。この休日にローマの若者たちはサビニ人の少女を誘拐し始め、これがローマ人とサビニ人の間の戦争の始まりとなった。) しかしローマ人の間では、マートルは美しさを飾るお守りという意味だけでなく、公的生活においても重要な役割を果たしていました。 ご存知のように、ロムルスは神に昇格した後、サビニ語の「クイリヌス」という槍（比喩的な意味での戦士）からクイリヌスという名前を受け取り、彼のために神殿が建てられました。 しかし、時間が経つにつれて、この寺院は廃墟と化し、紀元前 306 年までこの形で残されました。 すなわち、最終的に執政官ルニウス・パピリウス・カーソルがそれを復元したとき。 それからローマで最初の日時計がその上に置かれ、その前にXNUMX本のギンバイカの木が植えられ、そのうちのXNUMX本は貴族を、もうXNUMX本は平民を描くことになっていました。 このような非常に崇敬の高い寺院の近くに植えられたこれらの木は、ローマ人にとって神聖なものになりました。 彼らはその中に霊感や神聖さを感じ始め、どちらかの党の優位性を判断するためにいつでもそれらを利用できると固く信じていました。 「貴族が平民に勝てば、その木は生い茂り、平民の木は枯れる。もし平民が勝てば、その木は成長し、貴族の木は枯れるだろう。」と彼らは言った。 彼らの信仰がどの程度確認されたのかは分かりませんが、彼らは迷信的な恐怖と震えを抱きながら自分たちの発展を追ったと言います。
マートルはローマの勝利にも重要な役割を果たしました。 ローマ人は市民の武勇や血を流さずに戦争を遂行したことを称えて、英雄にその花輪を編んで冠を与えました。 この花輪は、通常、それを置くときに羊が神に犠牲として捧げられたため、ovus（羊）という言葉から「コロナ・オヴァリス」と呼ばれていました。 このような賞を最初に受け取ったのはサビニ人を破った領事ポストトゥム・トゥベルトゥスであった。 しかし、戦勝から戻ったクラッスス氏に同じ花輪が贈られたとき、クラッスス氏はそれを拒否し、元老院は彼の正しさを認めて、軍事的功績への褒美として彼に月桂樹の花輪を授与した。 古代ユダヤ人やギリシャ人には新郎新婦をギンバイカで飾る習慣があったことはすでに述べました。 この習慣は古代ギリシャ人、現代ギリシャ人の子孫の間で保存されており、現在ではマートルが植えられ、現代では通常のオレンジの花の代わりにギンバイカが植えられています。 （オレンジの花、文字通り - 「オレンジの花」、花嫁を飾る花の咲く柑橘類の木の小枝、それらは彼女のブーケにもなりました。） それらから、彼はおそらくドイツに移住したのでしょう。 ここでのその出現の時期は完全に信頼できるものではなく、1583世紀までの印刷物ではまったく言及されていませんが、たとえば、マクデブルクで出版されたコマリウスの本「結婚の王冠について」などのいくつかの本では言及されています。 1672年には、結婚式で使用できるすべての花が詳細にリストされ、XNUMX年に出版されたサンタ・クリの本には、それぞれの象徴的な意味も示されています。 その中には、ヒヤシンス、王笏、バラ、スミレ、スズラン、ワスレナグサ、デイジー、アマランサスなどがあり、ローズマリーは死者の花輪の花としても言及されていますが、マートルについては一言も触れられていません。 (王笏、またはモウズイカは、ノリチニコフ家に自生する大きな草本植物です。) 一方で、マートルは 1583 世紀よりはるかに古くから結婚式の装飾として使用されていたという痕跡があります。 そのため、XNUMX世紀とXNUMX世紀の花嫁のベールには、通常、記念（記念）碑文が作成され、先祖の貴重な遺産として古代の姓で保管されており、マートルの花輪に囲まれた織り込まれた碑文を見ることができます。 さらに、結婚式（XNUMX年）で最初にマートルの花輪をかぶったのは、有名な中世の億万長者ヤコブ・フッガーの娘だったという伝説さえあります。 したがって、この年頃がドイツで花嫁をマートルリースで飾る習慣の始まりと考えられます。 しかし、結婚式の花としてギンバイカが一般的に使用されるようになったのはずっと後のことであり、フッガーのように商人からまず貴族に移り、次に王侯貴族に移ったため、この習慣の導入は明らかに下から上に進んだようです。 。 しかし、この使用法が 1760 世紀になってもなお珍しかったことは、XNUMX 年にハルバーシュタット市の職長の娘が結婚式の日に小さなマートルの花輪を頭に乗せていたという事実から明らかです。特に高貴で貴族的なものと考えられており、そのことはマスコミでも報道されました。 この花輪は今日までこの家族に保管されています。 パリから取り寄せた人工のギンバイカの枝から作りました。 この習慣がどのようにドイツで生まれたのかという疑問については、知られているように、中世には主にニュルンベルクとアウグスブルクの都市に現れたため、明らかにギリシャと東洋からここに伝わったようです。これらの国との主な関係。 花嫁をギンバイカの花輪で飾る習慣は今日に至るまでドイツで保存されており、ドイツではこの目的でフランスで使用されるオレンジの花よりもこれらの花が好まれています。 現在、古代の習慣を尊重して、そこでは大公の花嫁さえもそのような花輪で飾られており、たとえばブレーメンなどの一部の場所では、結婚式のたびに特別なマートルのごちそうが伴うことさえあります。 他の国では、マートルはフランスの結婚式で役割を果たし、さらに主に村の結婚式で役割を果たしますが、常に花嫁の頭で飾られるわけではなく、より単純に祭りの属性として形で運ばれます。市長（市長または首長）との結婚契約に署名する行列の途中で植木鉢に植えられた植物。イギリスでは、マートルの花輪と花束が高位の人々、特に貴族の結婚式で大いに使用されます。王室の家。 英国宮廷では、この結婚式の習慣は故ヴィクトリア女王が導入したものと言われており、彼女は娘である故ドイツ皇后フレデリックのウェディングブーケから取った小さなマートルの枝をオズボーンの庭園に自ら植えたと言われています。 この小枝は根を張り、木に成長したとき、ヴィクトリアは娘や孫娘のウェディングブーケに、自分から引き抜いた枝を少なくとも一本は入れない機会を決して逃さなかった。 それ以来、この習慣は根付き、現在では英国王室のすべての花嫁の花束の構成には必ずこの木のギンバイカの枝が含まれています。 有名なフランスの劇女優レイチェルもマートルの大の愛好家でした。 彼女はまだ貧しいユダヤ人で、パリのタンプル通りの屋根裏部屋に住んでいたが、小さなギンバイカの世話を注意深く世話していた、とメモに書いている。 そして本当に幸せが彼女に微笑んだのです。 彼女は無名の小女優から世界的な有名人になりました。 しかし、すでに栄光の後光に囲まれていたにもかかわらず、彼女はこの植物、大きな茂み、さらには木々さえも、常に豪華な敷地のすべての部屋、特に私室を飾っており、愛し大切にし続けました。 ちなみに、湿気の多い気候を愛し、マートルはイギリスに非常に根付いており、今では在来植物とみなされるようになりましたが、一方で、1586世紀の終わりまではまだここには存在していませんでした。 最初のギンバイカの木は、XNUMX 年にウォルター ローリー卿とフランシス カリュー卿がイングランド代表として長く住んでいたスペインからここに持ち込んだと言われています。 これらの同じ貴族たちは、スペインの大艦隊の結成をイギリス政府に最初に知らせ、イギリスを脅かす危険について警告した。 そのため、マートルのイギリスへの導入は、祖国を脅かしていた不幸からの解放と結びついていると言えるかもしれません。 この木はサリー州ベディントンに植えられ、1724 年にはすでに存在していたので、樹齢は 156 年に達しました。 この時点での高さは 18 フィート、樹冠は約 45 フィートでした。 現在、この木はもう存在せず、おそらく 1740 年の厳しい冬に枯れたものと思われます。年代記によれば、ベディントンのカリュー公園にあるエキゾチックな木のほとんどが凍ったということです（ちなみに、ギンバイカと同じ時期に） 、そこに植えられた最初のオレンジの木）。 (足 - 30,48cm) しかし、この大きさのギンバイカの木はイギリスでは珍しいことではありません。 そして現在、デボンシャー、ワージング、ブレッドウォーター、特にワイト島でその多くが見られ、ほとんどすべての庭園で見られます。 たくさんの花で覆われている場所もたくさんあります。 ニューギリシャではギンバイカへの敬意が保たれていました。 そしてここ、特にクレタ島では、若々しい活力と新鮮な強さを老後まで保ちたいのであれば、マートルの茂みから少なくとも小枝を摘み取らずに、マートルの茂みの近くを通り過ぎてはいけないという信念さえあります。 こんな歌もありました。 「ギンバイカのそばを通り過ぎる者は、／そこから香りのよい枝をもぎ取らないと、／彼は――英雄であろうと、働き盛りの夫であろうと――／ただの弱い老人にすぎないだろう。」 マートルの爽快な効果に対する同じ信念はイタリアでも保たれており、トスカーナ州など一部の都市では、シュロヴェティの日に、すべての少年と少女が強さと若さに満ちていることのしるしとしてマートルの花輪を飾ります。 同じ理由で、長い旅に出るローマの巡礼者は、常にマートルの指輪を買いだめします。彼らの意見では、安全に旅をするための力を与えてくれます。 しかしその一方で、夢の中で見たギンバイカの葉は、中世でも何らかのトラブルの前兆と考えられていました。 当時の夢の本には、「あなたが貧しい召使である場合は、自分の場所を失うことを知ってください。しかし、あなたが金持ちであれば、大きな悲しみがあなたを待っています。」と書かれています。 著者: ゾロトニツキー N.
民族科学:
美容学:
警告！ 使用する前に専門家に相談してください！
マートル (Myrtus) は、温帯および亜熱帯気候で生育する常緑の低木または高木です。 マートルの栽培、収穫、保管に関するヒント: 栽培：
ワーク:
ストレージ：
マートルには多くの健康上の利点があり、葉は料理や民間療法に使用されます。
▪ Pimenta officinalis (ピメンタ雌雄異株、ジャマイカペッパー)
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