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ロータス。 伝説、神話、象徴性、説明、栽培、応用方法
ページ内容 ロータス、ネルンボ。 植物の写真、基本的な科学情報、伝説、神話、象徴性
ロッド： ロータス (ネルンボ) 家族： ハス（ハス科） 原産地： 東南アジアと北米 エリア： 中国、日本、インド、アメリカ、アフリカに生息 化学組成： 葉と花にはフラボノイド、アルカロイド、タンニン、ロータスグリコシド、脂肪油などが含まれています。種子はタンパク質と炭水化物の豊富な供給源です。 経済的価値: この植物は料理や薬に使用されます。 花、茎、種子は食用であり、ハーブティーや煎じ薬の製造にも使用されます。 医学では、蓮の葉の煎じ薬は、糖尿病の治療だけでなく、鎮静剤や利尿剤としても処方されています。 ロータスは、多くの国の文化や宗教における純粋さと精神的な調和の象徴です。 ランドスケープデザインでは、蓮の池や噴水が公園や庭園を飾るために使用されます。 伝説、神話、象徴: 古代インドの神話では、蓮は宇宙の創造者であるブラフマー神と関連付けられています。 梵天は蓮の花から現れたと言われており、蓮の花は永遠と無限を象徴します。 蓮は純粋さと精神的な啓発の概念にも関連付けられており、宗教的な儀式や儀式でよく使用されます。 中国文化では、蓮は純粋さと精神性の概念にも関連付けられています。 魂の成長と発展を象徴し、道教の哲学でよく使われます。 蓮は高貴さと純粋さの概念にも関連付けられており、中国の芸術や建築でよく使用されます。 スリランカの文化では、蓮は豊饒と母性の女神と関連付けられています。 蓮は豊饒、繁栄、幸福の象徴であると言われています。 蓮はネガティブなエネルギーや悪霊から身を守るお守りとしても使用されます。 より一般的に、蓮は再生と新たな始まりの概念に関連付けられています。 これは、蓮は土と暗闇の中で成長しますが、蓮が開くとその美しさと明るさを明らかにするという事実によるもので、最も暗く卑劣な場所からも美と善が生まれ得るという考えを象徴しています。 蓮は葉が枯れて落ちても再び生まれ変わることから、再生と復活の象徴としても使われています。
ロータス。 伝説、神話、歴史
古代エジプト、インド、中国では太古の昔から、蓮は特に崇拝され神聖な植物として扱われてきました。 古代エジプト人の間では、蓮の花は死者からの復活を象徴しており、象形文字の XNUMX つは蓮の形で描かれており、喜びを意味していました。 エジプトではハスは経済的にも重要でした。その根茎は食用と考えられ、ジャガイモのように茹でて食べられました。 さらに、ハスの粉粒も食物として使用され、粉砕して小麦粉にし、それからパンを焼きました。 根や種子からも薬が作られました。 蓮のイメージはエジプト建築にも見られます。 古代エジプト人は、この花が夕暮れ時に咲くことに気づき、この現象が天体の動きと不思議な関係があることを示唆しました。 エジプトの蓮は太陽神オシリスに捧げられていました。 オシリスは頭に蓮の花を乗せた姿で描かれています。 そして、エジプトのファラオは、神聖な起源のしるしとして、これらの花を頭の上に置き、彼らの力のまさに象徴である王の笏は、茎のある蓮の花の形で描かれました。 つぼみから開花した蓮が州のコインに描かれています。 白蓮は夜にしか咲きません。 彼は眠りの象徴となった。 エジプト人は、白蓮の果実が忘却と至福をもたらすと信じていました。 エジプトの青い蓮は日中に咲き、夜明け、眠りから目覚める象徴となっています。 死者があの世で目覚めるように墓に置かれました。 エジプトの寺院の柱は、茎に咲いた蓮の花を模倣したものでした。 閉じた花芽と開いた花芽のイメージは、エジプトの柱頭のタイプの基礎を形成しました。 そして古代ローマには、プリアポスが迫害されている間、ニンフのロティスが蓮の花に変わったという伝説がありました。 オウィディウスの『変身物語』には、ドリオペが蓮を摘んで蓮の木に変わった様子が記されています。 古代ギリシャ神話では、蓮は美の女神アフロディーテの象徴でした。 古代ギリシャでは、蓮を食べる人々、つまり「ロトファージ」、または「蓮を食べる人」についての話が広まりました。 伝説によれば、蓮の花を味わった人は、この植物の故郷を決して手放したくないと言われています。 多くの人々にとって、蓮は豊饒、健康、繁栄、長寿、純粋さ、精神性、硬さ、そして太陽を象徴していました。 東洋では、この植物は今でも完璧な美しさの象徴と考えられています。 アッシリアとフェニキアの文化では、蓮は死を象徴するものでしたが、同時に再生と将来の命を象徴しました。 中国人にとって、蓮は過去、現在、未来を擬人化したものであり、それぞれの植物が同時につぼみ、花、種子を持っているためです。 仏教の信念によれば、世界の創造は無数の蓮華が無限に次々と創造されることです。 仏陀は左手を頭の上に置き、蓮華と宝珠を持って座っている姿で描かれています。
チベットの山々には、岩に巨大な碑文が刻まれています。「マニ・パドメ・オニより（彼（仏陀）に蓮と宝石の祝福がありますように）」 - 仏陀に宛てた祈りの挨拶。 蓮の花は、泥水の中から現れ、汚れのない清らかな花を保つことから、世を超えた純粋な精神の象徴とされています。 リュブカ双葉または夜紫 ロシア語の名前は「夜紫」で、香りのよい花に由来しています。 伝説によれば、ザポリージャ・シチの時代、コサックは乾燥したリュブカ・ビフォリアの塊茎を首に掛け、何度もコサックの命を救い、力を取り戻したという。 タタール人は通常、コサックが砂漠の草原で迫害を離れると、そこで死ぬと信じて追跡をやめた。 しかし、コサックはリュブカの乾燥した塊茎を噛んで救われました。 塊茎は飢えと渇きを癒し、体力を回復させました。 タタール人は珍しい捕虜を尋問し、飢えた草原で彼らを救うものを見つけようとしました。 コサックは死亡したが、秘密は漏らさなかった。 それにもかかわらず、しばらくして、タタール人はリュブキンの塊茎の神秘的な特性について学び、自分たちでお守りを身に着け始めました。 昔、治療者は奇跡の力を習得したいと渇望している人々に、二葉の愛の塊茎を XNUMX つ与えました。 彼らは言いました。「痛いところに白を描きます。痛いことを忘れます。黒は敵のために。根元に触れてください。彼に望むことはすべて叶います。」 女の子たちは男たちに愛されるために塊茎を与えられました。 ここからロシア語の名前「リュブカ」が生まれました。 著者: マルチャノバ L.M.
ロータス。 神話、伝統、象徴主義
ロゴス: 西部の冥界で、新しく生まれた者が花から新たな命を誕生します。 エジプトの「死者の書」（アニのパピルス） ヨーロッパのバラやユリと同じように、地中海南東部やアジアでも有名な花です。 この名前の下に、さまざまな種類の植物が組み合わされています。 エジプトでは白蓮（Nymphaea Lotus）と青蓮（Nymphaea cerulea）、インドでは白と赤みがかった色で咲く水生植物（Nelumbium nelumbo と Nelumbium nucifcra）、いくつかの本では中米の白い睡蓮です。 、スイレン・アンプラ（マヤ）は、蓮（ロータス：ナーブまたはニクテ・ハ）とも呼ばれます。 古代エジプトでは、蓮の花は天地創造の神話で言及されており、最初のシルトから生じ、世界の神聖な創造者が花鉢から「美しい若者の形で」現れました。 日の出とともに開き、夕方に閉じる花は、太陽神と、神話上の先史時代のシルトからの光の出現と関連付けられていました。 テーベの墓石の壁に描かれた多くの絵には蓮の池が描かれており、埋葬者はそこで葦舟に乗って走り回ります。「蓮の束の柱」は偉大なエジプト建築に属します。 死者の墓には蓮の花の花輪が置かれました。 パピルスと蓮の組み合わせは、州の各部分の統一を象徴していました。 白よりも、甘い香りの青い蓮の花が珍重されました。 彼はメンフィスの若い神、「香りの神」ネフェルトゥムの属性であり、「美」（ネン・ヌファー）と呼ばれていました。 ロゴのインドの花は、精神的な原理と芸術を示すこの地域の最も重要なシンボルです。 彼女とともに、アーリア以前の起源の女神パドマは水と豊饒を象徴しました。 アーリア時代には、彼女はヴィシュヌ神の妻ラクシュミとブラフマーと関連付けられていました。ヒンドゥー神話では、世界の創造者であるブラフマーは、水の中で眠っているヴィシュヌのへそから生えた蓮の花から生まれました。 仏教の中で、蓮はさらに重要視されています。 ガウマ仏陀は「蓮華の目、蓮華の足、蓮華の腿」を持っています。 チベット（8世紀）に仏教を広めた教師（教祖）は、パドマサンバヴァ（「蓮華の中から現れた人」）という名前を持っています。
観世音菩薩の一つの姿はパドマパニ（「蓮を抱く」）と呼ばれ、その花は慈悲の象徴です。 別の姿では、彼はパドマナルテシュヴァラ（「ロゴスとの踊りの神」）と呼ばれ、赤い蓮の花を持っています。 彼はまた、再生のサイクルから涅槃に至る知識の偉大な象徴でもあります。 チベット語の祈り「オム・マニ・パドメ・フム」は「オーム、蓮の宝よ、アーメン」と訳され、タントラ教の解釈は「精神分析的」であり、女性の花と男性のエネルギーとの精神的に熟考された性的融合を示唆している。 ヨガ体系では、身体の中で上昇するエネルギーの流れについてのより高度な霊的知識は、道教で「黄金の花」が最高位の蓮であるのと同じように、頭頂部に咲く蓮の花と比較されます。 そして中国では、蓮の象徴は仏教と結びついています。 シルトに起源を持ちながらも、そこから出てきて、葉脈がなく、香りが高く、花を咲かせて見上げる蓮は、純粋な願望のイメージであると同時に、「宝」や「宝」の象徴でもあります。仏教と道教の両方における「宝石」であり、「不滅」のHe S yan-guの属性でもあります。 男性の名前の音節「彼」（ロゴス）は、仏教の教えとのつながりを表現するために使われていました。 青い花布（チン）は、同じ名前の「純粋さ」の概念に関連付けられています。 蓮の別名「リアン」は「義務」または「謙虚」と同じように聞こえますが、これもまた幸福への願いを暗号化した判じ絵を生み出します。 たとえば、蓮の花を持った男の子は、「何度でも豊かさを享受できますように」という願いを表しています。 足枷で切断された高貴な中国女性の足は「曲がった蓮」と呼ばれ、ダンスに優雅な歩き方と軽快さをもたらすと考えられていました。 この残酷な習慣は 19 世紀末になって初めて正式に禁止されました。 伝統により、第 8 月 XNUMX 日はフォー (仏陀) (「蓮が咲く日」) の誕生日と定められています。 ユカタンのマヤ文明では、蓮のような白い睡蓮が「水の花」として土器や浮き彫りによく描かれていました。 おそらく、ジャガーの僧侶をエクスタシーに導くために、ロンホカルプスの樹皮と混ぜた蜂蜜飲料「バルチェ」の一種である麻薬飲料に添加されたのかもしれない。 著者: ビーダーマン G.
ロータス、ネルンボ。 植物の説明、植物の歴史、伝説と民間伝承、栽培と使用
有名なエジプトハス (スイレン ロータス) もスイレンと近縁です。 花も白く、少し大きいだけです。 そして主な違いは葉の端が丸くなく、鋸歯状になっている点です。 古代エジプト人は、この花が水面に浮かび、日没時に開花し、日の出とともに閉じて水中に沈むことに気づき、この現象が天体の動きと何らかの神秘的な関係があることを示唆しました。 そして確かに、温室の中でも蓮を見ると、日中はほとんどの時間眠っていて、その栄光は夜に向かってのみ広がります。 ハイネは彼について次のように語っています。 「眠い頭を落として // 日の光の炎の下で // きらめく夜を待ちながら // そして彼が浮かぶとすぐに // 赤い月が空に昇り // 彼は頭を上げて // 目覚める眠りから目覚める // 香りのよいシーツの上で // 彼の純粋な涙の露が輝いて / そして彼は愛おしそうに震える / 悲しそうに天を眺めている...」 しかし、蓮の花は夜にしか咲かないという意見は完全に真実ではありません。蓮は夕方に咲き、朝遅くまで開いていることが多いからです。 そのため、8月には午後10時に花を開き、午前6時にだけ閉じます。その後、日の長さが短くなるにつれて、さらに早く開花し、たとえばXNUMX月にはすでに午後XNUMX時から咲き始めます。 蓮の花と発光体との間のこの想像上の神秘的な関係は、エジプト人にそれを太陽神オシリスに捧げるよう促しました。 その結果、オシリスは頭に蓮の花を乗せた姿で描かれました。 蓮はこれらの神々の頭や祭司も飾りました。 同様に、エジプトの王たちは、神聖な起源のしるしとして、これらの花を頭の上に置きました。また、彼らの力のまさに象徴である王の笏は、蓮の花の形で描かれ、幹。 最後に、彼はつぼみで開花した姿で州の硬貨に描かれました。 さらに、蓮はエジプトの豊穣の女神イシスにも捧げられました。 そして、その繁殖力は主にナイル川の氾濫に依存しており、その沈泥が繁殖力の主な原因であるため、このユリはナイル川の花嫁と考えられていました。 水が上がり、蓮が現れました。 彼らは降りました - 蓮の地下部分は砂の中に横たわったままでした。 そして、ナイル川が国に水を氾濫させる時間が長ければ長いほど、その花が水面に現れるようになりました。 したがって、エジプト人は水面に蓮が現れることを熱狂的に歓迎しました。 エジプトの少女や若者たちは、蓮の花を摘んで家や自分自身を花輪で飾り、花輪をかぶって村や都市の通りを駆け回り、「水面にたくさんの蓮が咲いて、豊饒は素晴らしいでしょう」と喜びの叫び声を上げて皆に挨拶しました。 感謝と称賛のしるしとして、彼らはオシリス像をこれらの花で飾り、祭壇をその花で清めました。 逆に、ナイル川の氾濫が長期間起こらなかった場合、それを促進する最善の方法は、女神イシスを蓮の花輪で飾ることでした。 エジプトや公的生活において、数多くのアプリケーションがこの蓮に会いました。 彼なしでは、明らかに、社交的なお祝いや家族のお祝いは一つもできません。 それから花輪が織られ、寺院の外側と内側を飾り、名誉あるゲストの頭を飾り、ダンサーや歌手を排除しました。 ごちそうのとき、使用人は常に蓮の花を客に持って行き、一分間も花なしで過ごすことができず、花が色褪せ始めるとすぐに新しい蓮の花に取り替えられました。 蓮のイメージはエジプト建築にも見られます。 エジプトの寺院の最初の柱は、茎に咲いた蓮の花を模した例外的なもので、ナポレオンのエジプト遠征に参加したフランスの科学者は、エジプトの建物の他の細部にこの花との多くの類似点を発見しました。 そこで、エジプトの建築家は、柱の根元の円の中に、ニンフの葉のイメージを時々配置し、柱の頂上に近い部分には、蓮の茎の束を供給しました。 。 さらに、首都の装飾にはつぼみと蓮の花が現れました。 しかし、ハスはエジプトでは経済的にも重要でした。その根茎は食用と考えられ、エジプトの何千もの家族の生計を立てていました。 これらの根茎は通常、水が引いたときに収集され、天日で乾燥され、保管のために特別な地下室に置かれました。 ジャガイモのように茹でて食べることが多かった。 味はジャガイモに似ていましたが、激しい喉の渇きを引き起こしました。 一般に、彼らはそのような方法で人々に愛されており、路上の行商人によってどこでも販売されていました。 さらに、ディオドロスによれば、蓮の粉粒も食べられ、それを粉砕して小麦粉にし、それからパンを焼きました。 その後、根と種子から別の薬「ネヌファール」が作られ、スイレンのフランス語名「ネヌファール」はおそらくそこから来ています。 平たい皿型の葉も効いています。 これらの葉から飲料用の容器が準備され、古代ギリシャの作家ストラボンは、彼の時代にはアレクサンドリアのすべての店にこれらの葉が散乱していたと述べています。 (ディオドロス・シクルス (紀元前 90 年頃 - 紀元前 21 年頃) - 古代ギリシャの歴史家、歴史図書館の著者。) エジプトには白い蓮に加えて、素晴らしい青い、または天上の睡蓮もありました。 （ニンフェアブルー、ブルー（またはナイル）ロータスとも呼ばれます。） その像は、紀元前 3466 年以上統治していたエジプト第 3333 王朝と第 XNUMX 王朝以前の時代に遡る記念碑に見られます。 e. また、エジプト学者の定義によれば、紀元前 XNUMX 年から XNUMX 年まで生きていたタトエン王の墓から採取された有名な絵画「パピルスの収穫」にも、彼の美しい姿が見られます。 e. かつて古代エジプト人の間で蓮が楽しまれていたのと同じ崇拝が、現在ではチベットとモンゴルの仏教徒の間でその XNUMX 番目のタイプである赤い蓮として楽しまれています。 （大衆文学では、本物の蓮と、白、青、時には赤の睡蓮との間でしばしば混同が生じ、人々はそれをしばしばナイル蓮、青蓮、または赤蓮とも呼んでいました。それらは本物の蓮と同様に、宗教において重要な役割を果たしました）カルトは、コイン、墓石、墓の壁に描かれていました。しかし、それでも、これらの種類のニンフはアフリカの原住民であり、本物の蓮、つまりランボではないものはインドからの外来種です。これは非常に古い時代に起こりました。エジプトの発展初期、明らかにアラビアを経由していた。） 最近シッキムの山中にあるラマ教の寺院を訪れた旅行者は、このように語っています。 「仏陀の偶像は、祭壇の後ろの天蓋の下、または絹のカーテンの後ろに置かれます。その周囲の両側には、色とりどりの服を着て、聖なる長老や女性の像が描かれています。仏陀は足を曲げて座って描かれています。左足のかかとを上に向け、左手を頭の上に置き、蓮華と宝珠を持っています。仏陀は通常巻き毛があり、ラマ僧は頭に留め金を持ち、女性はさまざまな頭飾りをしています。 「彼らは頭にバラの花輪とイヤリングを着けています。全員が粗い台座の上に立っており、まるですべてが赤や紫の蓮の花びらから出ているかのように見えます。」 チベットの山々では、岩や岩に取り付けられた巨大な石板に、「オム・マニ・パドメ・オニ」（「彼（仏陀）に蓮と宝石の祝福がありますように」）という祈りの言葉が刻まれた巨大な碑文もあります。仏様に宛てた挨拶。 しかし、時には、「オム・マニ・パドメ」（「蓮の中の創造の真珠」）という言葉で彼に呼びかけられることもあります。なぜなら、仏教の信念によれば、世界の創造は、いわば、一連の創造であるからです。無数の蓮が無限に囲まれています。 ブッダはインドの仏教徒にも歓迎されており、インドの仏教徒は、さまざまな動植物についての詩的な物語と神々の生涯を織り交ぜて、蓮についての神聖な伝説を語ります。 彼らによれば、世界の創造者は容赦のない敵であるすべてを破壊する水によって迫害され、敗北しました。 バラのような蓮の花に避難するまで、彼はどこにも平安や保護を見つけることができませんでした。 ここで彼は都合の良い瞬間まで安全な場所で待っていましたが、それから彼はさらに壮大に素晴らしい刑務所から出てきて、あらゆる場所に富と食物を蒔き始めました。 そのため、ヒンドゥー教徒は神々の祭壇に蓮の花や果物を置き、寺院や神々をその像で飾ります。 仏陀の誕生も蓮と関係があります。 あるインドの伝説はこう述べています。「彼の誕生の時が来ると、王室の庭園の花々、池の白、赤、青の蓮の花がすべて開き、いわば、この偉大な奇跡を期待して凍りつきました。同様に、木の葉は溶けて凍りつき、すべての植物が地面から生えてきましたが、その時、仏陀の母であるマーヤが、乗っていた駕籠から降りて庭に出ました。仏陀が近づくと、木々が敬意の表れとして地面に頭を下げ、彼女が重荷から解放された瞬間、大地が揺れ、ニンフと蓮の花の大雨が空から降ってきました。しかし、彼らの手から逃れて、彼は一人で歩きました。そして、彼の足が地面に足を踏み入れたところには、巨大な蓮が育ちました。」 幼い釈迦が名前を付けるために寺院に連れて行かれたとき、同じ花の雨が空から降り注ぐ。 先生に会うために初めて学校に連れて行かれたとき。 彼がこの世から引退して孤独に断食して祈るとき、そして彼を誘惑した悪霊マラに勝利したとき。 最後に、釈迦の死後 XNUMX 日目に仏陀が焚かれるために薪の上に置かれるとき、空からあらゆる色の蓮が仏陀の体に落ちます。 しかし、仏教徒のヒンドゥー教徒だけがハスを崇拝しているわけではなく、ハス、特にそれに関連する非ルンビウム種も崇拝されており、ブラフマーの崇拝者であるヒンズー教徒でもあります。 豊かな想像力と熟考への愛に恵まれたバラモン教徒は、この花を絶えず変化し実り豊かな自然の力の象徴とみなしています。 彼らによると、蓮や非ルンビウムで豊かに覆われた水は、太陽の明るい光の下で輝き、または月の銀色の光の下できらめき、繊細な香りを放つとき、その創造がどのように行われているかを見て感じることができます。液体要素からの身体の変化が起こっており、蓮自体の中で、火と水、固体と液体の間の具体化された交換を観察することができます。 したがって、この存在の父であるブラフマーは、仏陀と同様に、常に蓮を手に持っているか、蓮の上に休んでいる姿で描かれています。 ブラフマーについてのヴェーダの賛美歌の一つで、次のように歌われています。 「彼は天国に浸って休んでいます // 蓮の花に映る // 彼が // 彼に触れたとき // そして彼の金色の光線を注いだとき、どの花が現れました...」 同様に、全宇宙の支配者でありマスターであるヴィシュヌ神については、彼の息は蓮の香りであり、彼は地上ではなく、神々自らがもたらしたXNUMX本の黄金の蓮華の上で歩き、休んでいると言われています。 。 しかし、この素晴らしい蓮は、ヴィシュヌ神のお気に入りであるバラと常に競合していましたが、ブラフマー神は長い間、最終的にこれに同意しなければならないまで、彼女の優位性を認めたくありませんでした。 それはこのように起こりました。 ヒンドゥー教の伝説にあるように、ある日、ヴィシュヌ神が神聖な湖の澄んだ水で熱心に水浴びをしていると、突然蓮が開くのが見え、ブラフマー神が出てきて、すべての中で最も美しい彼の驚異的な花を賞賛するよう求めました。 - いいえ、- ヴィシュヌ神は言いました、- 私の楽園で最も美しい花です。 それは朝の夜明けのようなピンク色で、その匂いはどんな匂いよりも魅惑的です。 ブラマは微笑んだ。 - もしあなたが真実を話しているなら、私はあなたに神々の中でのチャンピオンシップを与える準備ができています。 「信じられないなら、行って見ましょう」とヴィシュヌ神は言いました。 ブラフマーは同意し、彼らは出発した。 彼らは、神々がそうすべきであるように、ゆっくりと歩き、夕方までにヴィシュヌの楽園に到着しました。 そこで、宇宙の支配者は最も勇敢な訪問者を雨から守る螺鈿の丸天井の下に導き、素晴らしい花を見せました。その神々しい香りは周囲の空気全体を満たしているように見えました。 - ここに、- 彼は言いました - すべてのエデンの園の花の中で最も美しいです。 同時に、バラが彼のほうに傾き、その花びらが美しく散り、バラの章ですでに話したあの驚くべき美しさのラクシュミに道を譲りました。 ラクシュミはひざまずいてささやきました。 - バラの心からあなたの妻として送られました。私はあなたの忠誠心と率直さに報いるために来ました。 ヴィシュヌ神は花嫁を抱き上げ、ブラフマー神に差し出しました。ブラフマー神は彼女の美しさに驚き、すぐに約束を守りました。 「これからは、ヴィシュヌが最初の神々になるでしょう。なぜなら、彼の王国には、世界中で同じような花が他にないほど美しく魅力的な花があるのは絶対に真実だからです...」と彼は言いました。 このすべてを聞いた青い鳥は、この伝説をさらに言い、急いで蓮に知らせました。すると、梵天の花はすぐに緑がかった羨望の色合いを帯び、それ以来、その花びらは驚くべき白さで輝き、それ以来ずっとその輝きを放っています。そして、ヴィシュヌ神の妻となったバラは、以前と同じように魅力的に美しく、同じ素晴らしい香りを放ち続けます...
この花は、ヒンズー教徒の多くのことわざやことわざにも言及されています。「蓮の花は、ヴィシュヌ神とその崇拝者たちをサポートします。」 「蓮の花は、命の海で溺れている人が救いを見つけることができる船です。」 「蓮は太陽の友達。冷たい光を放つ月が消えると、蓮は開きます。」 一言で言えば、ヒンズー教の信仰によれば、その花は女性にとっても愛しい蓮を描写するときに、ヒンズー教徒が詩でも散文でも使わない称賛や愛情の言葉はないということです。エジプト人の見解は、興奮に寄与するのではなく、情熱の謙虚さに貢献します。 そして、かつてインドで神に人間の生贄が捧げられたとき、蓮の花びらに犠牲者の血液が集められ、花びらを完全にではなくXNUMX分のXNUMXだけ血液で満たすように処方されました。 したがって、ヒンズー教徒の人身犠牲は、多少の流血に相当した。 このインドのハスは、葉も花も水に浮かず、長い葉柄で水の上に高くそびえ立つ、そうでなければ非ルンビウムであり、エジプトのハスと同じくらい経済的重要性を持っていました。 (ナッツを含むハス、以前は神聖な l と呼ばれていました。現在、この属はスイレンの科から独立したハスの科に分離されました。) 主な消費者は日本人と中国人で、野菜としても栽培されています。 根茎、穀物、葉を食用とします。 根茎は生で茹でて食べます。 夏は氷を入れて冷やし、冬は漬けて食べます。 でんぷんを多く含み、栄養価が高く消化にも優れています。 日本、中国、インドシナの市場では、これらの根茎が山積みになっており、「ハズン」と呼ばれています。 調理するとセロリやスウェーデンのような味がします。 また、石炭でローストしたり、甘い根のようにローストして食べたり、さらに、セモリナ粉やサゴのように、スープに注ぐ小麦粉の製造にも使用されます。 穀物はおやつとして砂糖漬けにしたり、ケーキにして食べられます。 葉は、花が咲き終わった秋に若芽のような葉を切り取って束ねて市場で販売します。 アスパラガスのように茹でて食べます。 特にスリナガルとインドの市場で販売されています。 さらに、中国人は、この食べ物が高齢者に美しさと若さを取り戻すと信じて、その雄しべ、茎、根茎を食べます。 かつての古代エジプト人やフェニキア人のように、中国人女性もその花で身を飾ります。 蓮の花は、旧正月の日に特に人気があり、ご存知のように、この日には各家庭に欠かせない装飾品である水仙とともに、彼らの信念によれば、幸福をもたらします。 かつて、この美しい植物はアストラハン近くのヴォルガ川の背水で豊富に見つかり、チュルパンスキー湾で最も一般的であったことから、チュルパン ローズと呼ばれていました。 秋になり、穀物を含む大きな果実が熟すと、村の若者たちは皆、歌とハーモニーを奏でながらボートでこれらの僻地へ行き、山盛りの果実を拾いました。 彼らの主な魅力は、ヒマワリやメロンの種、あるいは松の実のような、汗で割れるおいしい穀物でした。 これらの在庫は長い間十分にあり、クリスマスには倹約家の主婦にごちそうされました。 しかし、そんな幸せな日々も終わりました。 果物を摘むだけでは飽き足らず、植物そのものを根こそぎにしようとした人々の貪欲さにより、アストラハン近郊でその植物はほぼ完全に消滅し、現在では科学者の徹底的な捜索にもかかわらず、発見されるのはごくまれである。 (1919 年にヴォルガデルタの沿岸部に設立されたアストラハン保護区 (面積 60 ヘクタール以上) では、水生生物学に関する科学的研究が行われており、特にハスの生物学が研究されています。ハスも見つかっています。極東ではクバン川のデルタ地帯に植えられ繁殖し、他の多くの水域でも観賞用植物として栽培されています） 著者: ゾロトニツキー N.
ロータス。 植物の説明、植物の歴史、伝説と民間伝承、栽培と使用
本物の、つまりエジプトのハスは、私たちのスイレンと遠い関係にあります。その花は、白、黄色、ピンクで、スイレンよりもはるかに大きいです。古代エジプトでは、豊穣の女神イシスと太陽神に捧げられていました。オシリス。 オシリスは蓮の葉の上に座っており、光の神ホルスは花の上に座っているように描かれています。 睡蓮の花のように、朝には花が開き、夕方には水に沈むという、花と太陽のつながりを表現しました。 古代以来、エジプトの国章には XNUMX つの蓮の花が誇示されており、エジプトのファラオの力の象徴である笏は、長い茎に蓮の花の形で作られました。 蓮の花とつぼみはエジプトのコインに描かれ、エジプトの宮殿や寺院の柱はそのイメージで飾られ、その根元には蓮の葉があり、上部には花とつぼみが付いた茎の束がありました。 。 XNUMX年以上前、エジプト人は墓や犠牲の祭壇に蓮を描き、死者からの復活を象徴しましたが、エジプト人のヒエログリフではそれは喜びと楽しみを意味していました。 訪問する女性たちは、髪に蓮の花を飾り、手に花束を持っていました。 エジプト人は、この花を鑑賞し、その香りを吸いながら、ハスが非常に光を好み、日の出と月の出の両方で開くことができることに気づきました。 彼らはハスを豊饒と結びつけ、「水面にはハスがたくさんある、豊饒は素晴らしいだろう」という奇妙なことわざも思いつきました。 彼らはこの植物の種子と根茎を最初に食べました。 植物学者テオフラストスは、「エジプト人はハスの頭を山盛りにし、外殻が崩れるまで腐らせた後、種子を川で洗い、乾燥させて砕き、得られた小麦粉からパンを焼いた」と書いている。 エジプトには白いハスのほかに、「天空の百合」と呼ばれる青いナイルハスがあり、チベット、インド、モンゴルには真っ赤なハスもあります。 インドではハスが大好きで崇拝されており、今でも儀式の踊りでハスを歌っています。ダンサーが指を立てて顔の高さで手を組むなら、これは眠っているハスを意味し、指を動かして押し広げるなら、開花する植物を意味します。 。 『マハーバーラタ』には、千枚の花びらを持ち、太陽のように輝き、おいしい香りを周囲にまき散らす蓮の姿が描かれています。 伝説によると、この蓮は寿命を延ばし、若さと美しさを取り戻しました。 インドのロータスは純粋さの象徴です。 泥の中から成長した彼は決して汚れていないので、汚れが付着しない貞淑な人と比較されます。 インド神話では、豊饒と繁栄の守護神と考えられていたヴィシュヌ神の妻である女神シュリ、またはラクシュミにそのような純潔が与えられました。 彼女は「蓮から生まれた」「蓮の上に立つ」「蓮に彩られた」と呼ばれていました。 サンギの仏塔のメダリオンには、葉や花に囲まれ、蓮の上に立って海を泳ぐ女神シュリが描かれています。 ニコラス・レーリッヒはエッセイの中で次のように書いています。「インドの女性は夜に黒い湖にやって来ます。 彼らは細い鐘を鳴らします。 神聖な亀が水から呼び出されます。 彼らは餌を与えられます。 ナッツの殻にキャンドルを差し込みます。 彼らは湖に放たれました。 運命を探しています。 インドに美人が住んでいるのかと不思議に思う女性たちは、蓮に頭を下げるために湖へ行きました。 インドでは、蓮は神聖な植物と考えられています。 古代ヒンズー教徒は地球を蓮の花の形で表現し、豊穣の女神である蓮の崇拝はこの国の農業文化に広く浸透していました。 そしておそらく、古代から現在に至るまで、仏教寺院や修道院の祈りの壁の多くのスペースが、「オム - マニ - パドメ - ハム」「祝福あれ、尊い蓮よ！」という言葉で飾られているからでしょう。 美術では蓮の女神がヴィシュヌ神の足元を抱きしめる構図が知られており、宇宙の支配者はその体から巨大な蓮華を生み出します。 千枚の花びらを持つ黄金の蓮が成長するにつれて、宇宙も成長します。 花びらは山、森、川、谷を生み出します。 そして、赤い蓮は今でも現代インドの象徴です。 「蓮の花は、人生の大海の真ん中で溺れている人が救いを見つけることができる船である」ということわざもあります。 そして中国では蓮は神聖な植物として崇められていました。 道教の民間伝承では、高潔な乙女、何香姑が手に「寛大な心の花」、つまり蓮やこの花の要素を備えた杖を持っている姿が描かれています。 そこでは、蓮は純粋さ、純潔、豊饒、生産力も象徴しています。 それは夏の象徴であり、良い占いのXNUMXつの象徴のXNUMXつです。 蓮のイメージは中国の仏教美術、特に絵画において重要な役割を果たしています。古代中国の芸術家は常に空の西側にある蓮の湖を描いていました。 彼らの考えによると、この湖に生える蓮は、亡くなった人の魂と交信したそうです。 人間の地上生活での徳の度合いに応じて、蓮の花は開花したりしおれたりし、エジプト、インド、中国から他の国々にも蓮の象徴が浸透しました。 古代ギリシャの英雄ヘラクレスは、蓮の形をした黄金の船に乗って旅をします。 蓮の花と並んで、蓮の木も象徴的に重要な意味を持っています。 同じギリシャ神話では、彼女を追いかけるプリアポスから逃げたニンフのロティス（ロティス）が蓮の木に変わりました。
伝説によれば、蓮の花を味わった人は、この花の故郷を決して手放したくないと言われています。 記憶を奪う魔法の特性は、その名前が忘却を意味するギリシャ語の語根「lat」と一致していることから、蓮に起因すると考えられています。 「XNUMX日間、荒れ狂う嵐が私たちを暗い中を連れて行った// 生臭い水域を通り抜け、XNUMX日目にはラソファージの土地へ、// 花の餌でお腹を満たし、風が私たちを急かしてきた、// 彼は堅い地面に出て蓄えをした淡水で上がって、// ファストコートが設置されたので、私たちは簡単な軽い昼食をとりました。 食べ物と飲み物で空腹を満たしながら、私は // 私たちの最も有能な同志を XNUMX 人選び (XNUMX 人目は // ヘラルドも同行していた)、彼らに彼らを送って、私たちが誰に到達したかを知らせた // 地上でパンを食べ、贈り物が豊富な人々 。 彼らはそこで平和なラソファージを発見した。 そして私たちのところに送られました // ラトファギは悪いことをしませんでした。 彼らは友好的な愛撫で彼らを愛撫しました // 彼らに会った後、彼らは彼らに味わうために蓮を与えました。 しかし、 // 誰もが甘い蜜のような蓮を味わうやいなや、すぐに // すべてを忘れて、戻りたいという欲求を失って、 // 突然、彼はラトファーグの側に留まりたいと思った。美味しい // 故郷を永遠に捨てる蓮。 彼らの力で、泣きながら、私は彼らを船に引きずり込み、命じました// 彼らをそこの船のベンチにしっかりと縛り付け、残りは// 私は忠実な同志たちに遅滞なく命令しました// 彼ら全員がそうすべきです機敏な船に座って、誰も乗らないように// 甘いものに誘惑されたロータスは、家に帰ることを放棄しませんでした。 ホメロスが記述したこれらの出来事は、XNUMX世紀以上前、南チュニジアの海岸近くの地中海に位置するジェルバ島で起こりました。 ホメーロスが蓮に奇跡の力をもたらしたと今日では同意するのは難しい。 しかし、ハスを食べるホメリック・ラソファージは、地球上で最も魅力的な場所の一つ、ジェルバ島を住居として選びました。 アフリカの海岸と乾いた風が吹くサハラ砂漠が近くにあるため、ジェルバ島の海洋性気候には通常の湿気はありません。 島にはほぼ一年中明るい日差しが降り注ぎますが、陸地を海が取り囲んでいるおかげで灼熱の暑さはありません。 この風景は、ヤシの木の密集した穂、常緑樹のプラム、そしてXNUMXキロメートルの海岸線全体に沿って伸びる、細かい金色の砂の壮大なビーチによって補完されています。 ロータスフードも架空のものではありません。 日本や中国では、この植物の根や葉を使ってさまざまな料理が作られます。 同じ日本と中国では、古くから蓮に捧げる祝日が祝われ、非常に厳かに行われます。 1881 年、ファラオ ラムセス XNUMX 世とネイ コンス王女の墓の発掘中に、XNUMX 年間地面に眠っていて色を保っていた、乾燥した青い蓮のつぼみがいくつか見つかりました。 墓のまばゆいばかりの富の中で、これらの花は最も印象に残りました。 シンプルな花束は、古代エジプト製品の輝き、豪華さ、優雅さを覆い隠していました。 それが花の不思議な力であり、魅力なのです。 1933年、ロンドン近郊のキュー植物園でインドハスが開花しており、その種子の年齢は1040世紀に相当するという報道が雑誌に掲載された。 科学者たちがそのような声明に疑問を抱き、経験的にテストすることにしたとき、彼らはなんとかハスの種を発芽させました。その樹齢はXNUMX年と推定されています。 現在、ハス科はクルミハスとキイロハスという XNUMX 属 XNUMX 種だけで代表されており、ナイルハスの青いハスは遺物となっています。 クルミハスはピンク色の花を咲かせます。 この種は、オーストラリア北東部、マレー諸島の島々、フィリピン諸島、南オーストラリア州、スリランカ島、ヒンドゥスタン半島とインドシナ半島、中国、極東のハバロフスク地方と沿海地方に生育します。 、クラ川河口のカスピ海沿岸やヴォルガデルタでも同様です。 XNUMX番目の種であるイエローハスは、北アメリカの南部地域、中央アメリカで一般的であり、ハワイ、大アンティル、小アンティル諸島、ジャマイカ島でも見られます。 原則として、流れの遅い貯水池や湖や川の湿地で育ちます。 ヴォルガデルタでは、イルメンや海岸の入り江、さらには多数の水路の岸辺に定住します。 毎年、デルタ地帯の隆起とカスピ海の深部への進出に関連して、ハスはより好ましい土壌と流水のある場所へどんどん低地に移動し、以前の生息地を離れます。 たとえば、タバラ村は、ヴォルガ川沿いのハスが生える現代の場所よりもはるかに高いところにあります。 この言葉は、かつてこの場所に生えていた蓮のカルムイク名を意味します。 水位が低い年には、ハスは陸上に姿を現し、正常に成長を続けることがよくあります。 これまでのところ、誰がいつインドハスをヴォルガ下流に持ち込んだのかは正確にはわかっていない。 アストラハン近郊のここに、彼は第二の家を見つけました。 ヴォルガ川の河口には、熱帯地方のように水が温まる多くの河口と湖が生じ、それが有益な定住に貢献しています。 ヴォルガデルタ地帯のクラ川とアラクス川の下流では、クルミの実を実らせるカスピハスが生育し、ウスリー川とアムール川の流域およびレビャジエ湖では極東コマロフハスが生育しています。 これらは、熱帯の遺物として、また装飾性の高い食用および飼料植物として科学的価値があります。 中国、インド、日本の農村部の人々は今でもハスの種子と根茎を使って小麦粉を作り、でんぷん、砂糖、油を生産しています。 根茎は煮てスープにしたり、おかずとして調理したりすることがよくあります。 中国の菓子類では、小さく切った蓮根の甘露煮がマーマレードのような味で有名だそうです。 蓮の花は非常に美しく、直径XNUMXセンチメートルにも達する大輪で、水上に高く咲きます。 白い花を咲かせる栽培品種があり、多くの温室や植物園で飼育されています。 花はとても心地よいシナモンの香りがします。 著者: クラシコフ S.
ロータス、ネランビウム。 分類、同義語、植物学的説明、栄養価、栽培
甲状腺の形をした直立した葉、ピンク色の大きな花を持つ水生植物で、果実は堅果です。 ヴォルガ川の河口では、いわゆるカスピハス (N. nuciferum Gaerth) が見つかります。 エジプトハスはナイルデルタで育ちます。 東アジアでは、ハスの根茎と種子が食されます。 アンティル諸島と米国南部では、N. luteum Willd が使用されています。 (どうやら、N. nuciferum と N. caspicum は同義語です。) 中国のコーチン、アンナム、トンキンでは、西洋ナシの形をした卵ほどの大きさのスイレン・ステラタ・ウィルドの根茎が食べられています。 -投手。 ヴォルガデルタでは N. caspicum Fisch. が栽培されており、N. nuciferum や他のハス種と同じように使用できます。 使用前にそれらは乾燥され、粉末の形でスープ「コンソメ」に入ります。 著者: イパチェフ A.N.
民族科学:
美容学:
警告！ 使用する前に専門家に相談してください！
蓮は、白、ピンク、黄色などの美しい大きな花を持つ水生植物です。 ハスは薬効と美しさで知られており、家庭でも栽培できます。 栽培：
ワーク:
ストレージ：
▪ ホホバ（ホホバ） ▪ リジク
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